台南市旅遊景點

台灣金屬創意館

台灣金屬創意館為第一座金屬造型觀光工廠,來這裡可讓大家看到並觸摸到金屬柔軟的一面,館區內充滿各種金屬的驚奇與創意,是一個極具觀光、休閒、知性與文化的好地方。

蘆竹溝觀光漁港

蚵棚倦鳥美景,蘆竹溝愜意風光蘆竹溝漁港又名北門漁港,是臺南三大漁港之一,位於臺南市北門區三光里,地名由來是因為地域形勢──早年由三寮灣西行在將軍溪出海口的北岸莊頭,之間的河口溝渠多,必須以蘆竹搭建的溝渠便橋才能入莊,此地因而得名蘆竹溝。 蘆竹溝漁港目前漁港功能大不如前,但岸邊仍然停靠很多機器膠筏漁船,除了行程特殊的漁港

馬沙溝海洋休閒運動渡假中心

馬沙溝位於將軍區,原為一處沿海的傳統漁村,每到黃昏時分,能在此看見漫天晚霞映照著海面漁船點點的景象,讓此地在昔日有台南八景之一「綠汕帆影」的美稱。馬沙溝還擁有細柔沙灘及清澈海水,1980年代進行規劃後,設有眾多攤販及多元的水上活動,每到夏季總吸引大批遊客前往遊玩,為馬沙溝最輝煌的時期。馬沙溝的場域設施老舊而逐漸沒落,2

將軍觀光漁港

將軍漁港是假日漁市及漁貨拍賣市場,也是將來供作台灣環島海上綠色公路航線的重要港口。進入將軍漁港港區可以欣賞漁船、漁村景象,認識各式各樣的漁獲,也可以吃到當天現撈的新鮮海產,從事近海漁業的漁民大多在半夜或凌晨出海,直至中午或下午才會進港,將漁獲分類。每天下午1-2點間,拍賣場開始熱鬧拍賣新鮮漁貨,不管是魚蝦扇貝都是最新鮮

觀海樓

登樓望遠,360度美景盡收眼底觀海樓就位於鹽埕安檢所旁,是一座融合傳統洗石子與交趾陶、原木欄杆,三層樓高的瞭望台,位於潟湖的中心,七股的夕陽景觀是本地最美的畫面之一,可觀賞到七股的潟湖美景,雖位處偏僻,但是在一望無際的鹽田裡,就可以看到那唯一的平台,矗立於鹽田之中,登高可遠眺潟湖全景,湖內蚵架片片,特殊的淺海養殖景觀,

蚵寮漁港

蚵寮漁港,吃蚵最讚蚵寮漁港為台南市北門區附近沿海低窪地區,地形上受外傘頂洲之遮蔽,冬、夏季平均潮差約1公尺,海象溫和。此漁港是利用海岸沙洲後側之潟湖水域或鹽田魚塭間之排水道就地興建,土壤鹽份含量較高,多開發為魚塭及鹽田。港域狹小,水深不足,稍大型船隻必須等候潮始能進出。 漫步在這個安靜純樸的漁村中,彷彿走在被時間遺忘的

台灣烏腳病醫療紀念館

烏腳病是一種盛行於台灣西南沿海地區的流行性下肢周邊血管疾病,據信烏腳病發生原因極可能是濱海鄉鎮民眾,飲用含有砷過量的深井水,造成的慢性砷中毒,甚至伴隨有肝、腎、膀胱等癌症併發。烏腳病紀念園區,前身為北門鄉歷史最悠久的診所─金河診所,經營者為畢業於東京醫學專門學校、返鄉服務的「烏腳病之父」王金河醫師,過去金河診所免費給予

北門潟湖

北門區之生態環境屬於潟湖生態,蘊含著豐富之魚、蝦、貝類及紅樹林景觀,常見許多鷺鳥、水鳥,彈塗魚和各種螃蟹,具有潟湖觀光生態旅遊之魅力。最讓人注目的是每年10月到翌年4月到此作客的黑腹燕鷗,每到黃昏成群的黑腹燕鷗會在空中群聚飛舞,依照風向變換各種不同隊型,相當壯觀。海茄苳紅樹林曾經大量生長在北門蚵寮西邊的北門潟湖區沼澤地

七股鹽山

七股鹽場過去曾是臺灣最大的曬鹽場,主要供應國內農工業用鹽,然而,時代變遷,曬鹽不符經濟效益,2002年5月七股鹽場關閉曬鹽場,結束338年的榮耀曬鹽史。七股鹽山原屬七股鹽場的曬鹽堆置場,經長年置放後自然結塊,質地極為堅硬,約六層樓高的皚皚鹽峰聳立,蔚為奇觀。臺鹽隨後轉型產業觀光,七股鹽山的休閒遊憩時代正式開啟,以不同的

龍山宮

龍山宮是龍山里重要的信仰中心,當地人都稱龍山宮為「王宮」,主要祭祀王爺。龍山宮前有一處龍山漁港,當地漁獲的買賣都在此,每天早上6:30開始漁獲拍賣,不僅可以買到新鮮的現貨,熱鬧又別開生面的市場交易,值得前往參觀,也可由此乘船遊覽鄰近沙洲、欣賞蚵棚美景。

鄭成功紀念公園

相傳1661年鄭成功登陸台灣之處即在此地,為紀念鄭成功之事跡,聖母廟捐地建立了此紀念公園。公園位於城西街二段,通過一大牌樓即可見到樸實的園區,過去庭園典雅有曲橋、涼亭,草木扶疏,如今園貌已殘舊。在公園中央還有一座鄭成功的銅像,並有一紀念碑,上面有經國先生所題的「民族英雄鄭成功鹿耳門登陸紀念碑」的字樣。

土城正統鹿耳門聖母廟

臺南是台灣的發源地,正統鹿耳門聖母廟緣起於十六世紀前,因奉祀鹿耳門媽祖而興建。為臺灣唯一奉祀有八百年以上歷史鹿耳門媽金身,及建築面積第一大規模之媽祖廟。現今廟宇共分為五王殿、媽祖殿、佛祖殿、大士殿、天公殿等,仿紫金城宮殿式的北方建築;每年大年初一起舉辦新春嘉年華系列活動,以及大年過的元宵高空煙火秀、炸蜂炮、迓春牛遊行等

鹿耳門天后宮

鹿耳門繁華夢,文化季延續熱情早期鹿耳門原指一條港道,是臺灣咽喉、臺江的主要航線,古稱「天險」,為兵家必爭之地,是全臺「鹽運、糖運、布匹與貨物」的進出口,而媽祖天后保佑航行順利。惟後經多次天災,臺江內海變成泥濘陸地,港口機能喪失從此聚落衰退,退化成小漁村,天后宮也塌陷。經民國之後臺灣經濟復甦,使重建為今日格局。鹿耳門天后

台灣鹽博物館

"台灣鹽博物館自2022年1月10日起閉館整修"台灣鹽博物館是台灣唯一有關鹽產業的主題博物館,保存台灣數百年的鹽業文化資產。「鹽」為鹽工汗水與淚水的結晶,鹽堆狀的外觀造型格外有特色,遠望感覺就像兩座白色金字塔矗立在鹽田裡。鹽博館東面為廣盈鐘乳石館,北面為鹽工住宅群,西面則為荒廢的機械鹽田,並與七股鹽

黑面琵鷺生態展示館

黑面琵鷺生態展示館距黑面琵鷺賞鳥亭及主棲地不遠,建築物位於水上,特殊外型是為了不打擾自然生態,內部規劃有展示室空間,詳細介紹黑面琵鷺,包括黑面琵鷺生命史、濕地生態、保育運動及永續發展。 黑面琵鷺有「黑面舞者」美稱,被列為瀕臨滅絕動物保護,目前每年已有穩定的黑面琵鷺群,飛到七股曾文溪口來渡冬,約於9月至10月抵台,一直待

北門提溴塔

北門提溴塔,戰時軍火製造工廠溴素是重要的化工原料,廣泛用在阻燃劑、滅火劑、製冷劑、醫藥、農藥、化學肥料等用途。戰時,日本殖民帝國因軍事戰機燃料中的爆發劑之所需,乃由鹽田濃海水或滷水中提煉,由於生產原料來自鹽場生產的滷水,因此這種類似的軍火原料製造工廠,興建地點皆在鹽場附近。1939年,日本曹達、日本鹽業、臺灣拓殖三個會

六孔碼頭

六孔碼頭搭漁筏,暢遊潟湖樂逍遙想距離潟湖更親近些?搭觀光漁筏是近年來七股最熱門的旅遊方式,六孔碼頭是供遊客搭乘竹筏遊潟湖的小碼頭,不但可搭乘膠筏遊潟湖(適宜的潮汐時間可向船家或民宿詢問),沿途欣賞蚵棚、定置漁網、逛沙洲外,若天氣晴朗,還可欣賞潟湖落日餘暉之美,若遇上服務親切的觀光漁筏船長,船上還會烤蚵仔、虱目魚供遊客品

七股海產街

嘗鮮好去處,七股海產街位在七股176縣道兩旁,到處是掛著海產招牌的餐飲店,整條路形成本地著名的「海產街」,遊客在此可以嚐到本地特產新鮮的虱目魚、鹹水吳郭魚、文蛤、鮮蝦、鮮蚵和各式魚產。餐廳價位走向大眾化,經濟實惠,也因此假日人潮洶湧。 七股地區以養殖漁業為大宗,最著名的鹹水吳郭魚、虱目魚、鮮蚵這三樣更可以稱之為七股的海

四草野生動物保護區

四草的生態環境特殊,被列為台灣四大濕地之一,裡面包括鹽田、水道、運河、溝渠等,豐富的環境可供水鳥棲息與覓食。這裡的鳥類超過160種,其中有21種瀕臨絕種、稀有鳥類,如黑面琵鷺、高蹺鴴、反嘴鴴等。四草最重要的景觀-濕地,孕育的動植物生態極為特殊,生物在這裡相生相繫、互生互依。成就這麼豐富濕地景觀的功臣應當屬-紅海欖、欖李

四草大眾廟

四草大眾廟迄今已二百餘年歷史,為安南區四草漁民信仰中心,每年農曆十一月十五日為鎮海元帥壽誕。訪客到此地一遊,除了參拜大眾爺,保佑閤家平安之外,廟後方排水道的紅樹林區,自然形成水上的綠色隧道景觀,不只遮住了豔陽的炙熱,也擋住了寒風的吹襲,冬暖夏涼,乘著膠筏緩緩地移動,棲息於兩岸旁不時有鷺鷥、夜鷺或其他鳥類低空飛過,引起一

青鯤鯓扇形鹽田

最美鹽田,展扇形紋理之美扇形鹽田位於將軍鯤鯓里,介於將軍漁港南方和青鯤鯓北方,是臺鹽於1975年開闢,以鹽工宿舍為核心向外發散成扇形鹽田,是台灣最美且最有特色的鹽田,但從開闢到轉為機械化曬鹽,短短不過十年,加上許多曬鹽勞務原屬於短期工作,只有在產鹽旺季才會募集當地居民協助收鹽,所以並未如臺區與南鹽區的鹽工落地生根,形成

東隆宮王爺信仰文物館

東隆文化中心,民俗文物豐富東隆宮王爺信仰文物館佔地200多坪,外觀為宮廷與傳統閩南式混合的建築設計。位於館內三樓的東隆宮王爺信仰文物館,最大特色在於展示王爺信仰的淵源及早年農村廟會迎神的過程。館內大量蒐集有關早期王爺信仰的文獻資料,並邀請雕刻家把王爺信仰中宋江陣、36節的「蜈蚣陣」、神轎、報馬仔、牌班等數十種陣頭的樣式

雙春濱海遊憩區

雙春濱海遊憩區是位在台南北門的生態遊憩場所,園區內規劃紅樹林觀察區,網羅台灣珍貴的4種原生紅樹林:海茄苳、水筆仔、欖李、紅海欖(亦稱五梨跤),適合帶著孩子一同前往,認識台灣特有生態。在成為遊憩區前,這裡多以漁塭養殖為主,地域稱為永春,後來面積擴大,延伸出了內外永春兩處,才成為今日的「雙春」。雙春濱海遊憩區設置有南北兩條

三寮灣東隆宮

東隆宮是三寮灣先民們隨著鄭成功渡海來臺開墾,為保佑平安渡海,特迎請李府千歲神像護佑,後眾生為感念千歲神威大顯,初乃創草寮、建公厝奉祀。東隆宮以傳統閩式建築設計,內主祀神明有李、溫、吳、池府千歲及保生大帝。廟內同時供祀二艘永遠駐廟的王船,一木一銅,啟建於西元1976年間;銅製王船為全台唯一的泉州式古帆船,水手、船舍雕工精

錢來也雜貨店

錢來也雜貨店興建於西元1952年,為傳統斜瓦平房的老建築。早期做為台鹽鹽工福利社,提供購買日常用品及育樂中心,直到北門鹽場停止鹽業生產工作,福利社也正式劃下句點。西元2003年時,留法建築師林雅茵,率領一批參加多元就業方案的中高齡失業者,展開化腐朽為神奇的改造行動,重新賦予錢來也雜貨店新時代意義,經過閒置空間改造,十分

篤加聚落文物展覽館

篤加聚落,早期台南開發縮影篤加聚落是由邱姓家族逐漸繁衍發展而成,因為這裡的土地都是共有,女兒只嫁出去,從未有男子入贅的,所以清一色姓邱,是臺灣目前保存最完整且最大的單姓血緣型聚落。篤加聚落的祖先早期從福建移墾臺灣、成家立業、繁衍後代、聚族而居,這樣的歷程如同是早期開發臺南地區,形成聚落的縮影。 「篤加聚落文物展覽館」是

北門鹽場(北門舊埕州北場鹽田)

北門鹽場,重建觀光新面貌臺南市擁有北門與七股二個鹽場,二者卻是迥異的鹽場,七股鹽場均是土盤鹽田,有最新的鹽田;北門鹽場則全是瓦盤鹽田,有台灣目前最老的現址鹽田(1818年所開闢的井仔腳鹽田);本鹽場介於急水溪以南、三寮灣溪以北,因歷史久遠,鹽工經驗豐富,產鹽色質稱冠全台,七股鹽場、安順鹽場、烏樹林鹽場的開闢,均需靠北門

北門遊客中心(北門婚紗美地)

遊客中心特色導覽,揭露鹽鄉濱海風情雲嘉南濱海國家風景區管理處北門遊客中心是由北門洗滌鹽工廠舊建物群中的西南側倉庫群所改建,外觀仍保留著原工廠山牆斜屋頂造型。 全館佈設由北而南以地理分區概念介紹雲嘉南濱海國家風景區的景點,並整合區內「鹽業歷史」、「濕地生態」、「宗教人文」、「地方產業」與「文學藝術」等觀

七股紅樹林保護區

強韌海茄冬,紅樹林展現生命力!紅樹林之名,始於已消失的紅茄苳,現今泛指生長於海岸潮間帶之間的木本植群,緣於河口地區特殊的生態環境,在河口海邊發育的紅樹林,每天要忍受潮水漲退潮的嚴厲考驗,環境乾濕度的改變相當劇烈,一般植物鮮有在此討生活的本領,所以紅樹林又有「潮汐林」之稱。七股溪、將軍溪出海口皆有紅樹林的自然生態體系。3

國聖港燈塔

立於沙洲之上,國境極西的燈塔民國46年(西元1957年)興建的國聖港燈塔,位於臺南市七股區國聖港,也是台灣極西的燈塔,為一方錐形鋼架結構,塔身顏色為黑白相間。原國聖港燈塔啟用發光後,因受颱風襲擊及海潮侵蝕,沙洲盡失,整個燈塔陷入汪洋大海之中,民國58年遭受「衛歐拉」颱風摧襲,塔身倒塌,無法使用;民國59年6月移至附近頂

青山漁港

青鯤鯓保留著純樸的漁村風味,可以看到扇形鹽田的夕陽和高蹺行鳥的身影,運氣好的話可以到青山漁港參與熱鬧的魚貨叫賣,想感受最道地的漁村風情,來青鯤鯓就對了!另外有一樣奇特的景象是其他漁村少見的,就是費時費工的日曬火燒蝦乾,由於四台斤的蝦子只能製成一台斤的蝦乾,因此蝦乾價格高貴,而只用日光跟海風調味的曬蝦乾更是僅青鯤鯓才有的

四草綠色隧道

四草綠色隧道所指的是四草大眾廟後方排水道的紅樹林區,這條河道因兩側遍佈樹齡逾50年的原生紅樹林,自然形成一彎如隧道般的景象,號稱「迷你版亞馬遜森林」,同時也是臺灣唯一的水上綠色河道。四草綠色隧道的航行路線分成兩條:紅樹林隧道及四草台江之旅,在上竹筏之前,每位乘客都需要穿上救生衣,再領取遮陽和保護頭部的斗笠,準備妥當後就

北門嶼基督教會

在烏腳病盛行的歲月,北門嶼教堂與王金河醫師共同為病患的身體與心靈奉獻付出,教堂後面被稱為「北門小白宮」的建築更見證了當初的這段歷史。而附近的永隆溝是日治時期運鹽的主要航道,早年是繁華的渡頭,現今則是漁民賴以為生的經濟動脈,遊客可以站在橋上觀賞水上人家的美景,感受過去北門的風華。

北門自行車道

遊客可騎自行車近距離觀賞景觀鹽湖、竹篙鹽埕、鹽田遺址、紅樹林、鹽灘濕地生態、北門潟湖,自行車道大部分鋪上AC柏油路面,也有安全護欄、賞鳥平台、遮蔭涼亭、休閒座椅、解說牌、指標牌,安全、平坦好騎。「錢來也」雜貨店、「鹽鄉民宿」都看好自行車道帶來的觀光效益,兩業者已斥資購買新的自行車供遊客租借。「鹽鄉民宿」為了遊客,找出井

井仔腳瓦盤鹽田

井仔腳瓦盤鹽田是北門的第一座鹽田,也是現存最古老的瓦盤鹽田遺址,原為清領時期的瀨東鹽場,西元1818年遷移此至,至今未再移位,是台灣最古老的現址鹽田,至今已有200年歷史。史書上記載,鄭氏諮議參軍陳永華,認為當時原住民族製鹽技術尚不成熟,故產出的鹽味苦澀,於是改革製鹽方法。在海邊築埕,在其上鋪碎瓦片,引水至鹽池,經由日

白河林初埤木棉花道

與春天最美麗的約定 全球最美麗的花海街道之一木棉花道主要位於南90及附近路段沿路,沿著南90前進,轉入田間道路即可看見春日最火紅的花海大道。2015年經西班牙休閒旅遊網站「Boredpanda」選為被譽為全球最美花海街道之一,白河「林初埤木棉花道」,連綿超過數百公尺的道路上,木棉花火紅盛開的美景是網紅IG人氣打卡聖地。

八田與一紀念園區

八田與一紀念園區是為紀念嘉南大圳建造者八田與一先生所設立的。八田與一又被稱為「嘉南大圳之父」,在1910年,八田與一即來到臺灣南部投入烏山頭水庫和嘉南大圳漫長的探勘工作。位於烏山頭水庫北側的八田與一紀念園區在2009年進行翻修,在2011年正式啟用,擁有完整的日式建築群。為了更忠實地保留原貌,當時負責修復工程的技師還遠

南化遊客中心

位於烏山腳下的南化遊客中心建築造型俐落,融入自然地景的銀級綠建築,是管理處最南端的服務據點,南化遊客中心還提供淋浴間及熱開水,讓自行車族及遊客有個舒適休憩空間,順便欣賞烏山迷人山景。南化遊客中心館內展示南化芒果與蜂蜜生態,親子可以進行互動遊戲,打造寓教於樂的學習環境。戶外也擺設許多可愛的藝術裝置,跟著達卡浪、莎韻一起躺

官田遊客中心(交通部觀光局西拉雅國家風景區管理處行政中心)

2020年8月啟用的官田遊客中心佔地約11公頃,園區景觀以「鄉村聚落」及西拉雅族元素融入進嘉南平原之地形意象打造而成,其交通位置方便且設備齊全,未來將成為當地觀光新地標,以此作為串連各大風景區的樞紐,結合鄰近的國道三號烏山頭交流道、八田與一紀念園區及烏山頭水庫,打造一條交通便利的旅遊線,更好地帶動當地觀光。吸睛建築的整

南瀛天文教育園區

大內區因為低光害,是南台灣公認最適合觀賞星星的地方,因此有「星星的故鄉」之美名。位於大內的南瀛天文教育園區中,不但有專業望遠鏡讓民眾親眼感受天文之美,展館內還有好多有關宇宙的祕密與知識,以及精彩的3D星象劇場,讓追「星」族們可以勇闖太空來場圓夢之旅。天文觀測館:為園區最早開放之建築,整體外觀以尖稜造型來設計「星曜」的意

二寮觀日出

攝影界流傳著日出三大聖地:北格頭、中五城、南二寮,其共通點是擁有壯美的低海拔雲海,二寮日出更是全臺灣海拔最低的觀日出勝地,被譽為「最接近城市的曙光」。清朗天氣時趕在破曉前,立高地眺望東方,中央山脈於晨光中浮現,陽光自山後躍出,光束斜射而出,彩光打亮白堊山丘,月世界隨著天光的潑灑,在色彩變幻無窮的雲霧中顯露真貌,竹影搖曳

南寶高爾夫球場

南寶高爾夫球場位於臺南市大內區頭社公廨旁,鄰近走馬瀨農場、曾文水庫、南元農場以及國立臺南藝術大學等景點,這裡的球道大多呈南北走向,以避免球友擊球時碰到正面逆光的情形。球場外圍原始樹林青鬱茂密,球道兩側則種滿桃花心木、樟樹等,景色宜人。

臺南高爾夫球場

臺南新化球場,籌劃開發於戒嚴時期,由前立法委員梁許春菊女士在1967年間,鑑於高爾夫球運動日後將為逐漸普遍化的運動,又能培養高尚的品格,由當時社會賢達人是熱心參與,共同連署為發起人。同時,承蒙何應欽將軍等相關人士的幫忙在虎頭埤山麓地段規劃球場用地。在1971年3月完成前9洞,在1978年再完成後9洞,而為18洞的球場,

臺南山上花園水道博物館

行經市道178號旁,稍不留意就會錯過坐落在大馬路旁的百年古蹟-原臺南水道,是一處見證大臺南地區水利發展的重要古蹟。退役後卸下光環,今日臺南水道蛻變為充滿歷史氛圍的自來水博物館,巴洛克式廠房保存良好,內部保留完善的機件組,都是難得一見的老古董,使人興起思古幽情。所謂水道就是自來水管道的五處設施,包括取水設施、沈澱池、濾過

李子園小舖

東山李子園清光緒年間,先民由大陸搬遷到此定居,將帶來的李子種子種在自家門前。那時家家戶戶皆有李子樹,彷彿一片李子園,因而將此地命名為李子園。隨著時代的變遷與農業結構改變,當地農民改種植香蕉與椪柑等農作物,為何現今李子園會種植咖啡呢?茲因早期日本人發現東山區的氣候與土壤適合栽種「阿拉比卡」咖啡豆,遂而引進咖啡開始種植培育

水晶教堂

水晶教堂位於洲北鹽田與中洲鹽田交界。西濱空曠平坦,早年以鹽田為最大地景,突出於地表者為鹽堆,水晶教堂即以鹽堆之大堆連結小堆為造形意象。以鹽的白色為主色調,取結晶鹽的晶瑩剔透為其發想,結合曾經撫慰無數烏腳病患的教會意念,乃有水晶教堂此名。水晶教堂完成於西元2014年,成為拍攝婚紗的熱門景點,視野遼闊,空曠幽遠,南可遠眺西

洪通故居

位於北門區鯤江里的新厝仔是「東方畢卡索」素人畫家-洪通故居的所在地。不識字無師自通的他,在五十歲那年瘋狂投入作畫,畫風以神秘文字畫與豐富的色彩、帶點靈魅的畫風而聞名。早年的童乩經驗、民俗信仰及生活經驗,深刻影響他繪畫精神體質,使他作畫時有一種宗教式的催眠,畫作的表現充滿熱鬧、神幻及宗教信仰的意象。所以,他的畫除了有象形

七股遊客中心

七股遊客中心的建築主體,以「堤」作為主要發想概念,為了減低人為建築對自然環境造成的視覺割裂感,使用了當地常見的元素,海堤、河堤、鹽堤等構造物為設計元素,並利用折板系統,將「堤」轉換為空間,就像堆砌如山的鹽塊,受雨水沖刷崩落後而成形,陡若峭壁、時似緩坡,其中亦能看出山谷之形,蘊含著大自然力量作用於大地之意涵。建築主體以灰

馬沙溝3D彩繪村

馬沙溝3D彩繪村以李聖宮為中心點,畫作分散在各個角落,可能在大街上也可能在巷弄中,讓遊客體驗到「轉角是藝術,巷弄有驚喜」的氛圍,別於一般彩繪村。走進馬沙溝3D彩繪村,像是走進了奇幻世界,牆面、地面上的充滿童趣與當地漁村特色的彩繪藝術讓人嘆為觀止,而馬沙溝濃厚的純樸生活感和人情味,更是有股魔幻現實的氛圍。其中最有特色、最

七股頂山賞鳥亭

七股頂山地區多為魚塭及廢鹽灘地,對鳥類來說食源充足,人為干擾少,因此鳥況相當豐富。「頂山賞鳥亭」採2層樓式建築,屬於遮掩式的賞鳥亭,設計得以觀看東、南、西、北四面鳥況,同時可提供觀看道路兩側、水面上、飛翔中、及接近水面等不同視角,並特別規劃無障礙環境設施,可提供行動不方便及各種使用者的需求,賞鳥亭裡面還有各式各樣的當地

官田水雉生態教育園區

官田水雉復育區位於官田區,是由高鐵贊助成立,臺南市政府農業處接手管理後,就正式更名為官田水雉生態教育園區,逐步朝向生態教育與觀光的步伐邁進,園區內不但有豐富水生植物,更有許多水鳥的生態,其中最重要的鳥類生態,是與菱角田共生的凌波仙子-水雉,在這裡只要透過望遠鏡頭就可觀察到水雉的生態奧妙,所以經常吸引不少賞鳥人士前往觀察

斑芝花高爾夫俱樂部

斑芝花高爾夫俱樂部,於1989年在秋高氣爽的臺南市東山區斑芝花谷規劃動工,自始至終秉持一切合法的信念勤奮拓墾,終於在1993年開放使用,一時之間,成為南臺灣天空最閃亮的休閒巨星,即使秋冬季節,氣候依舊怡人,與同季節的北部球場相比,實在是令球友感覺無限舒暢,因此,成為南臺灣高爾夫球愛好者最嚮往的競技聖地。

六重溪平埔文化園區

近年來,平埔族文化尋根風潮興起,臺南市政府為維護平埔文化特色,成立「六重溪平埔文化園區」重建公廨,也讓中斷許久的夜祭活動,才有更完善的空間辦理,搭建傳統竹屋,收藏平埔族生活器皿等文物。由竹籠厝搭建的公廨分為兩室,分別祀奉清水老君與太祖五姊妹,太祖五姊妹沒有形體,以5個甕依序排列,用米酒與檳榔祭祀,每年農曆9月14日晚上

中興大學新化林場

新化林場占地370餘公頃,原本是中興大學的實驗林場,也是臺灣唯一的低海拔亞熱帶林場,更是休閒度假的好去處。園區擁有全臺最大的桃花心木林,因此每逢4月來到這裡,就能欣賞隨風飛揚、充滿詩意的桃花心木落葉;而同一時間來到這裡,還有螢火蟲可以欣賞。5~10月則是賞蝶的最佳季節,也因此植物園的步行路線上,隨處可見鳳蝶最愛吃的馬兜

尖山埤江南渡假村

尖山埤水庫四面環山,擁有豐富的生態景觀,環境清幽,水庫內樹種與植物繁多,一年四季中數以百種的的花木輪流綻放美麗的花朵,宛如一座小型的花園,每當仲夏之際,總會吸引蝴蝶翩然而至,交織出一幅吸引人的自然景致。臺糖公司並於尖山埤水庫建立「尖山埤江南渡假村」,入選為「新南瀛勝景」之「三園」中的一園,以豐富秀麗的自然景觀、完善的設

臺南左鎮化石園區

菜寮溪流域擁有得天獨厚的化石寶庫,自1931年開始受到關注。臺北帝國大學地質學教授早坂一郎在臺南進行地質調查時,於菜寮溪流域採集許多鹿角化石,並請當地陳春木先生(後人稱為化石爺爺)協助採集許多珍貴古象、犀牛、水牛等動物化石,奠定菜寮溪成為研究臺灣古生物的據點,後來成立菜寮化石館,現經過重新整建擴館而成為大家現在所看到的

曾文水庫風景區

曾文水庫風景區坐擁煙波浩瀚的山水之色,整個園區內規劃了10個活動遊憩區,包括溪畔遊樂區、木瓜園旅館區、大壩景觀區、湖濱別墅區等,其觀光發展條件優越,也使得旅人有更多重的體驗。走上風景區的至高點—觀景樓,將收穫曾文水庫無死角的壯闊景色。旅人更能乘遊艇遊湖賞鷹,探訪曾文水庫秘境,飽覽山水奇景。騎著自行車沿著水庫

海埔池王府

海埔池王府坐落於麻豆區海埔里,奉祀五府千歲-池、李、吳、朱、范五王爺,主神為池王爺,池王爺金尊於明末清初之際供奉來台,至今已有三百多年歷史。1996年間曾舉辦池王府演藝活動,至今仍是相當成功的宗教活動,相傳池王府與南鯤鯓代天府極有淵源,過去麻豆、南鯤鯓之間王爺往來皆以海埔為中間站,故此地有王爺埔之稱,池王府神靈顯赫,香

麻豆代天府

麻豆代天府主祀五府千歲,1956年啟建,網羅全國著名工匠共同建造,歷經10年完成,廟地3甲餘,分建前、中、後,3大殿及觀音寶殿

總爺藝文中心

橘黃色鳥居,在整排林蔭的襯托之下非常顯眼,藝文中心園區裡有很多建築都成了藝術工坊,散落在園區裡的林木之間

蔴荳古港文化園區

蔴荳古港文化園區是麻豆最為傳奇的地方,此處是傳說為龍穴的水崛頭,會出天子的傳說由來已久,是當地人深信不疑的風水寶地,除傳奇故事外,歷史上這裡曾是倒風內海的港口,水堀頭屬於倒風內海的3叉港,佔地利之便,船隻可直通福建,水堀頭港曾是砂糖出口的港口,也因為當時平埔族人居住的嘛荳社梅花鹿遍布,大量鹿皮也由此出口,商船在水堀頭靠

佳里震興宮

建於西元1723年的震興宮主祀清水祖師,是佳里一帶非常重要的廟宇,廟內豐富的葉王交趾陶是震興宮的最大寶物,已被列為國寶保存,除交趾陶外,廟內的彩繪、雕刻也都是許多台灣國寶級匠師的作品,進入廟內可飽覽珍貴的文化作品。

蕭壠文化園區

文化園區前身為蕭壠糖廠,1998年因糖業沒落,2003年將閒置空間再利用,保留建築原有樣貌,綠美化自然環境,以藝文基地的面貌重新出發

西港慶安宮

主祀天上聖母的廟宇,此外同祀中壇元帥、境主公、十二瘟王等神,廟宇建築採用繁複之雕工披覆金箔裝飾而成,所以又稱「金大廟」

佳里金唐殿

到市場包圍的廟宇欣賞鎮殿三寶金唐殿原稱「護庇宮」,廟史最早可以追溯到鄭氏時期的屯墾制度,到乾隆年間因民眾協助平定林爽文事變,才被朝廷賜名「金唐殿」。來到超過三百年歷史的金唐殿,不能錯過的是鎮廟三寶:見證悠久廟史的「宏文求莫」匾額(康熙37年落成)、含有「護庇宮」原名的古對聯、廟內與屋頂活靈活現的何金龍剪黏。 市定民俗「

北頭洋平埔文化園區

園區在台南的佳里一帶(古稱蕭壠社),而「北頭」在平埔古語中為巫女之意,「洋」則意指有水草宜居的放牧之地,此處一直有著飛番的傳說,傳說中有位跑得比馬還要快的平埔族人,甚至還到乾隆皇帝面前與馬賽跑贏得比賽,讓清乾隆龍心大悅,與兒子兩人得到朝覲天子三次的殊榮,就是目前飛番墓中的「程天與」,墓碑上還可見到刻著「父子面君三次」的

林崑岡紀念館

漚汪是將軍區最大的聚落,日治時期以來,漚汪最出名的人就是「竹篙山之神」林崑岡。林崑岡(西元1832-1895),武秀才出身,於西元1895年10月日軍進逼台南之時,曾統率數千義勇軍誓師抗日,最後於急水溪南畔竹篙山戰死,英烈事蹟為人傳頌。紀念館設於文衡殿2樓,詳盡記錄其一生事蹟,空間雖不大,但老文物、老照片、畫作墨寶典藏

八角樓

八角樓是座建於1847年的木造大宅,當時鹽水月津港仍是商船來往頻繁、街上商客穿梭的繁榮景象。經營糖商致富的葉家特聘請唐山師傅來台建造,建材全都是由中國渡海而來的福州杉與磚石,堪稱當時的豪宅大院。後來乙未戰爭爆發,日軍登陸之後伏見宮貞愛親王將八角樓作為下榻處與指揮所,庭院內因而有「伏見宮貞愛親王御遺跡鹽水港御設營所」之石

月津港-聚波亭大眾廟

舊時鹽水月津港商賈商船林立,聚波漁火是當時月津八景之一,主祀雷府大將公,是鹽水護庇宮二媽角的角頭之一

鹽水武廟

鹽水武廟建於西元1715年,主祀關聖帝君,每年元宵節時的鹽水蜂炮,吸引許多國內外遊客前來參與這場台灣最瘋狂的嘉年華會。元宵節前一天就有非常多人齊聚到鹽水,當天更是擠得水洩不通,小鎮洋溢著遊客參加盛大祭典的熱情。鹽水蜂炮起源於為消除瘟疫、送走瘟神的關聖帝君繞境儀式,演變至今成為台灣元宵節最重要的活動。神轎從武廟出發遶境的

鹽水橋南老街

曾是鹽水區通往南部鄉鎮的交通要道,後期沒落,橋南老街轉為住宅區,但早期商業街的特色建築仍留存至今,現為鹽水的觀光景點之一

南鯤鯓代天府

是一座位於臺南市北門區之王爺廟,為台灣五府千歲的王爺總廟,主祀「代天巡狩」李、池、吳、朱、范 府千歲五府千歲

東隆宮文化中心

來到北門區三寮灣,不管從哪個方向,遠遠的都可以看到七樓高的「東隆宮文化中心」,在小漁村內顯得格外華麗,如果喜歡看迎神賽會,熱愛祭典的氣氛,來到此處一定會非常開心。中心內設有:王爺信仰文物館、宗教文物展示館、水滸英雄館、民間信仰研究館、禮俗文物館等,館藏非常豐富。3樓的王爺信仰文物館,是台灣唯一的王爺信仰主題館,以王爺信

東山孚佑宮(仙公廟)

東山孚佑宮是東山咖啡公路沿線周邊相當重要的景點,也因廟內主祀的是八仙中的呂洞賓,也俗稱為仙公廟,也是全台灣的仙公祖廟,二樓更有著全台唯一奉祀齊全的八仙神像。孚佑宮前是眺望整個嘉南平原的絕佳地點,每天一早就有許多遊客前來登山賞景,由廟後方種植許多櫻花樹的登山口進入,爬上海拔884公尺的崁頭山頂端俯瞰,沿途還會經過石蟾蜍與

仙湖農場

仙湖農場坐落於嘉南平原,海拔為300公尺,農場涵蓋生態區、休閒區與農業區,是一個極適合親子活動的場所,可以享受幽靜的田園之樂

乳牛的家

台南柳營區八翁酪農區設立於民國63年,由紐西蘭進口240頭乳牛,30多年來不斷擴大,目前是全國最大鮮乳生產地

德元埤荷蘭村

德元埤位於柳營區東南約2公里處,海拔7公尺高,係攔截龜子港排水上游9條支流而形成珊瑚狀之埤塘,為一平地小型水庫,構造為鋼筋混凝土低堰,湖底低平,呈珊瑚狀,面積寬闊,湖中盛產鯽魚及鯪魚,兩岸農田種植水稻,低窪處生長菱角,生態資源豐富,為一珍貴具開發潛力之埤塘。德元埤風景清幽,市府引進荷蘭風車,融入在地的特色景觀,並進行環

太康綠色隧道

日治時期被稱為「軍路」的林蔭大道,長度4472公尺,寬24公尺,由柳營至大農里都是翠綠的芒果樹,多為樹齡50多年的老樹種

尖山埤江南渡假村

由尖山埤水庫改建而成的尖山埤江南渡假村,由台灣糖業公司經營,園區依山傍水,擁有秀麗的山水景致。園區到處綠意盎然,沿途也有繽紛的牆面彩繪,還有孩子們最愛的童心園親子遊戲區,若想要留宿,更有江南會館、豪華木屋、著名的水上villa等多樣不同的住宿,除此之外園區亦提供了完善的露營設施,也是留宿很不錯的選擇!

顏水龍紀念公園

顏水龍先生是台南非常有名的畫家,出身於下營的紅毛厝,早年曾受日人澤田武雄先生鼓勵至日本學畫,後又到法國巴黎深造,是台灣早期本土油畫藝術的先驅。顏水龍先生於西元1997年病逝,為紀念顏水龍先生畢生對公共藝術及美術的貢獻,特設置了顏水龍紀念公園,走進園區就會看見顏水龍先生的銅像矗立在顏氏家廟前,紀念公園內有紀念館與家廟,展

下營區產業文化展示館

下營有3寶-白鵝、蠶桑、黑豆,產業文化展示館即以此3寶為主軸,詳細介紹下營區的產業文化。展示館係改建30年歷史的閒置倉庫空間,設有下營農業發展區、絲製品展示區、蠶桑區、生活展示區、多媒體放映區、蠶業文化區、古農村器具展示、黑豆產業文化區、鵝產業文化區、鄉土藝文區、下營農會特產販售區等,並將剩餘空間規劃為黑豆蔭油現場加工

下營玄天上帝廟及文化館

下營玄天上帝廟位處下營最熱鬧的區域,是下營區的地標也是信仰中心,廟宇建於西元1661年,傳說由鄭成功部將劉國軒於下營屯墾時發起,幾經改建現為3層樓的大型廟宇建築,氣勢恢弘,每年農曆3月3日為玄天上帝誕辰,從3月1日至5日是下營最為熱鬧的時候,幾乎可說是下營一年一度的嘉年華,來自全台各地的陣頭湧入,下營人也跟隨神轎繞境祈

武承恩公園

面積2公頃的武承恩公園設有玄武台、玄武亭、武德亭、武承橋、觀湖樓等觀光設施,園內小橋流水,亭台樓閣,風景秀麗,是下營區居民休閒的最佳去處。公園入口旁有1955年設置的「下營北極玄天上帝廟沿革誌」,記載玄天上帝神奇的故事,「龍飛鳳舞」舊石堵和入口處的一對石鼓,則是上帝廟重建時拆卸下的古物,發人思古幽情。

烏山頭水庫風景區

有珊瑚潭美名的烏山頭水庫,園區設有完善的露營區及步道,另有親水公園等安全遊憩的水域設施,是一處家庭共遊的好去處

南瀛天文館

座落於大內區二重溪段之山坡地上,由四個獨立丘陵相連而成,丘陵間形成兩道南北向帶狀的谷地,具有天文觀測及生態豐富的優勢

玉井北極殿

玉井北極殿舊稱「大武壠祖廟北極殿」,廟宇建於西元1717年,當時因玄天上帝託夢示警讓玉井區域的居民避過洪水之災,因而集資建廟,也在建廟後正式稱為北極殿。 因玄天上帝有著腳踩龜蛇的形象,進到廟殿中庭會見到許多信徒獻上的烏龜,最多時曾多達數百隻,北極殿位置位處玉井盆地之中,自從建廟以來傳奇故事不斷,顯現神蹟護祐鄉里的事蹟不

余清芳抗日紀念碑

位在玉井虎頭山上,為以余清芳為首之噍吧哖抗日事件的紀念碑。西元1915年噍吧哖事件爆發,當時的虎頭山是抗日基地,也是激戰之處,當時捲入事件被屠殺者不計其數。現今,悲壯慘烈的歷史事件隨著時間過去而漸漸淡化,只剩下虎頭山記載英烈事蹟的紀念碑。 此外,虎頭山是來到玉井的遊客非常喜愛的賞景地點,與盛產芒果的斗六仔山遙相對望,可

噍吧哖紀念公園

噍吧哖紀念公園位於台20與台84交會點,為玉井區門戶,立碑之地為日本屠殺抗日志士之殺戮戰場,玉井區公所結合芒果特產,以巨大的愛文芒果造形作為紀念公園之地標,也成為了進入玉井之最佳識別座標。

鹿陶洋江家古厝

在車水馬龍的3號省道很容易忽視這美麗的紅瓦群落-江家古厝!3號省道從楠西往玉井,在綠色隧道消失後,不要急著驅車通過,這裡兩側的紅瓦厝建築一見下雖不起眼,但穿過屋前由蓮花池改建的釣魚池後,才發現別有洞天,這是一個擁有200年歷史的古厝聚落,土墼厝、洗石子屋、紅磚屋…是台灣農家建築變遷的縮影,為台灣現存保存最完整、規模最大

梅嶺風景區

梅嶺地區海拔高度約在500∼1100公尺間,日治時期即栽培梅樹,由於氣候合宜,梅樹生長良好; 每年冬天時梅花遍野盛開,清麗雪白的吐蕊梅花妝點 整個山頭。此區盛產梅、李、桃樹等,其中又以梅為最大宗,是台灣產梅最大的栽培區之一,也使梅子雞成為梅嶺招牌,由醃製梅子所熬煮的土雞料理,清爽可口,是兼具美味與在地特色的風味佳餚。公

玉山寶光聖堂

由台20線省道往南化水庫甲仙方向,進入南橫公路起點時一定會看見這座金碧輝煌的巨大廟堂,玉山寶光聖堂是一貫道寶光組玉山支脈的道場之一,也是南台灣最大的一貫道道場,佔地非常遼闊,依著山勢而建,擁有非常好的視野,走上廟堂的最高處可飽覽南化景致及南橫公路蜿蜒不絕的景觀。 附設於香客大樓下方的寶光文物館,收藏內容包括貝螺、字畫及

南部科學園區

南部科學園區是南台灣重要的高科技科學園區,以自然與生態並存做為開發的理念,整個園區綠意盎然,到處充滿植栽與草皮,加上在園區內廣設生態豐富的滯洪池,以及擁有獨特民族風格的西拉雅廣場,遍布各處的裝置藝術品,加上生態保護區,讓南部科學園區像是一座擁有美麗大公園的自然生態藝術博物館,更是重要的環境教育設施場所。常見遊客在南科區

善化慶安宮

慶安宮建廟於西元1810年,為市定古蹟,前身為奉祀五文昌的文昌祠,但文昌祠在1862年嘉南大地震毀壞後重新擴大規模改建為媽祖廟

善化啤酒觀光工廠

「什麼尚青?」「咱ㄟ台灣、咱的啤酒」,吸一口空氣中瀰漫的麥芽發酵氣味,知道善化成功啤酒廠已經到了!這裡專門生產遠近馳名的台灣啤酒,熟、生啤酒都是這裡的暢銷產品,廣受好評的金牌台灣啤酒,不要懷疑,就是這裡沒錯,來到這邊可以滿足啤酒暢快痛飲的感覺外,還有各式拌手禮酒類禮盒、啤酒香腸、啤酒豬腳等,尤其是用啤酒酵母做的麵包,Q

鄭成功墓址紀念碑

鄭成功、鄭經父子墓遺址,高拱乾《臺灣府志》所載[葬於台灣縣武定里洲仔尾]即今永康區鹽洲里,清康熙38年(1699)奉旨歸葬福建南安,前台南縣政府於1980年,建置「鄭成功紀念碑」於此以茲紀念。

新化老街

新化老街從日治時期就是一個台南山區入口的重要政經中心,現金保留許多仿巴洛克式的老洋樓,曾獲全國歷史建築百景票選的第2名

天鵝湖公園(舊名埤寮埤)

天鵝湖原名埤寮埤,為附近農田灌溉的水源。近年成為新營的新地標,沿著環湖木棧道走可欣賞湖上拱橋風光,湖畔的荷花點綴著湖面,讓許多人忍不住準備好餐點,帶上一張野餐墊找個自己喜歡的地方就這樣坐下來享用美食賞景,擁有綠意的豐富水景,是一個全家人休閒散步的好地方。 最熱鬧的親子戲水區更是有許多小孩在這玩得不想回家,場景換

南瀛綠都心5號公園

老新營人一定都對民治市政中心前的5號公園有著深厚的感情,80多年的時間以來,有許多新營周邊的重要活動都在此處舉辦,與當地有著密不可分的聯繫。 隨著時間過去,公園內的設施也逐漸老舊,直到「南瀛綠都心」計畫開始,也為老公園注入新生命,現在經過南瀛綠都心一定會被裡面的玻璃屋給吸引,走在公園裡還不時能發現不同顏色的可愛彩繪小鹿

新營鐵道文化園區

原名稱為「新營糖廠」

新營太子宮

廟名即地名,見證先民開拓史如果廟名和當地的地名相同,那麼代表這間廟宇的歷史悠久,在地圖繪製前就已經存在;而廟名成為地名,代表了這間廟宇是當地重要的信仰中心。位在新營西邊,距離市中心有一段距離,但也見證了「太子宮」是在倒風內海時期,先民上岸後先開拓的地方,發展更早於新營市區。 小而美的精緻廟宇 主祀三太子,為清領時期,先

鐵線橋通濟宮

鐵線橋位於今新營區鐵線里,隔著急水溪畔與下營相望。聚落早期河港運輸發達,為通往府城的交通要道,因此在康熙年間即搭設鐵線橋通行,並以鐵線橋為聚落名稱。鐵線橋地處倒風內海沿岸與急水溪出海口一帶,藉河港運輸之便,成為農產物資的吞吐港口,也成為具規模的港鎮。 通濟宮主祀天上聖母,為清代鐵線橋「二十六聯庄」的信仰中心,人稱橋頭媽

菁寮天主堂

普立茲獎得主-佛萊德.波姆(Gottfried Bohm)設計的天主堂,偷偷藏在台南市後壁區。

菁寮國小

騎著腳踏車徜徉在稻浪中,是來到菁寮最舒服的事情。離菁寮天主堂不遠處的菁寮國小,是來到後壁菁寮不可忘記的景點。歷史悠久的小學裡藏著很多精彩的事物,進到學校裡映入眼簾的是分別建於西元1951年及西元1956年藍白色相間的木造禮堂中正堂及辦公室,為學校裡面珍貴的建築物,小朋友們就在這座充滿木頭香氣的禮堂裡練著傳統的金獅宋江陣

阮家古厝(金德興藥舖)

阮家古厝,位於菁寮老街上,在地人稱他為「金德興藥舖」,屬於街屋形式建築,列為國家三級古蹟的瑰寶。阮家古厝約建於清乾隆年間(西元1734-1795年),屬於傳統街屋形式建築,並具有閣樓形式,在台灣算是很少見的,古厝整體為木造結構,由福州的杉木榫接而成,未見一釘一卯,且還保留著古色古香的中藥櫃。雖歷經三個家族的變遷,兩百多

台灣蘭花生物科技園區

成立於西元2004年,為目前全球最大的蘭花溫室產業聚落。每年3月舉辦的台灣國際蘭展更吸引世界各國的相關產業人士前來觀賞、洽談合作,也吸引許多遊客爭相進入園區觀看或購買台灣培育的高品質蘭花,每年不同的蘭展主題結合文創產業及精緻農業共同在此展出,擠身國際三大蘭展之一,可說是台南人,甚至是台灣人共有的驕傲。

台糖烏樹林園區

位於台南市後壁區烏樹林,建於1910年,目前已不製糖,但其仍保有原有的糖鐵系統,更有台糖五分車動態展示

將軍漁港

漁船回港後,琳瑯滿目的漁獲在港邊拍賣的熱鬧景象,一直是將軍漁港在許多遊客心中的印象。此起彼落的拍賣聲為漁港每日的常態景象,如等不及買回家料理,港邊的美食商場可以馬上品嘗到剛入港的生猛海鮮,選擇非常多樣化,假日總是人聲鼎沸,車流人潮不間斷。 黃昏時分,漁港從喧囂轉為靜謐,平緩的海面映成一片金黃,漁船緩緩行駛其中,令人徜徉

七股潟湖

面積約1600公頃,原是300多年前的台江內海遺跡,當地俗稱「內海仔」,搭乘膠筏遊潟湖是體驗七股潟湖的最好方式,沿途滿是吊蚵仔、定置魚網,悠哉的釣客,與豐富的潟湖生態,潟湖周邊的紅樹林,滿是白鷺鷥與招潮蟹;而孤立外海的浮洲「網仔寮汕」,木麻黃林、馬鞍藤草原非常美麗,您可在此享受無人小島的快樂探險,非常值得一遊。

紅樹林賞鳥區

台南市沿海河流攜帶了大量泥沙淤積,成就了紅樹林繁衍的好環境,此處樹種主要為海茄苳,由於紅樹林裡有非常豐富的魚、蝦、蟹、貝類生態系,所以集結了許多白鷺鷥、夜鷺等,賞鳥亭附近有解說牌,是一處賞鳥的絕佳地點。

黑面琵鷺保護區

曾文溪出海口擁有豐富的河口生態體系,本區已由政府規劃為野生動物棲息地及黑面琵鷺保護區,來保護此處豐富的生態資源

學甲慈濟宮

國寶級的廟宇裝飾藝術學甲慈濟宮創建於鄭氏時期,以保生大帝為主神。在早年醫療不發達的時代,經通醫術的保生大帝是來臺移民的精神寄託,為了將最好的心意敬獻給神明,也因此遴聘了各時代最好的匠師:咸豐年間的葉王(交趾陶)、日治昭和時期的何金龍(剪黏)、戰後的潘麗(門神彩繪),以及銅山匠師蘇水欽、黃良等(木雕),這些匠師留下的藝術

頑皮世界野生動物園

園區內模擬原棲環境圈養方式,以低矮柵欄展示,讓人與動物的距離縮為零;各種不同主題動物區,可愛動物區、非洲動物觀賞區

南元休閒農場

位於柳營與六甲的交界處,是當地非常受歡迎的農場,也是寵物友善農場,多樣化的設施及景觀,湖上木屋是南元農場最具代表性的一景

赤山龍湖巖

六甲區域有名的古寺,已有300多年的歷史,主祀觀世音菩薩,過往俗稱「巖龍湖庵」,至今仍香火鼎盛,參拜的遊客絡繹不絕

林鳳營車站

搭火車沿著台南鄉間火車站一站一站的遊歷,也是一種旅行台南的方式。在一片綠油油稻田中看見白色的木造老車站,樸實悠哉的感覺著實令人難忘。林鳳營車站建於西元1933年,坐在車站長條木椅上,望著濃厚懷舊的建築,聽著火車進站離站的鈴聲,讓人有時空倒流的錯置感。 走出站外,時空彷彿也未曾流動,大榕樹依然挺拔的在道路中央,站旁紅磚瓦

蓮花世界

蓮花世界位於六甲區林鳳營,農場主人林森津先生鑽研蓮花長達20多年,無師自通,並且不斷開發出新品種,是六甲區的傳奇人物,地方上都以「蓮花博士」來尊稱他,20幾年的光陰裡,他已經研發出三百多種蓮花。在這裡,可以看到各式各樣的蓮花,有色彩繽紛的香水蓮花、難得一見的黑色睡蓮、僅1公分大小的世界最小蓮花,還有可以載重40公斤的大

九品蓮花生態教育園區

位於六甲區的九品蓮花生態教育園區是由一位專門養植蓮花的大師-林朕古先生所創立的生態教育園區。在這裡培育美麗的蓮花高達500多種。有台南後花園之稱,結合教育、文化、產業、科技、藝術、宗教、音樂、休閒、觀光、美食等多功能園區,是本園區最大的特色。多樣的花卉不論在世界各地都不易多見,舉凡世界最大的帝王蓮、世界最大朵的荷花、世

西口小瑞士

西口小瑞士其實是由「水利奇才」八田與一創造而出的美景,日治時期興建嘉南大圳時,因為擔心烏山頭水庫的水源不足,所以在烏山嶺山腹內建了一條約4公里的引水道,將東口的曾文溪水導引至西口注入水庫,因落差大,形成溪水快速由圓形的洞口中快速旋轉而下,由「急圳口」噴出,成為可高達數丈有名的「天井漩渦」奇觀,此處原本林相美麗,有「小瑞

隆田酒廠北蟲草文化展示園區

原本以製麴工廠為主的隆田酒廠,近年以釀製高粱酒為重心,並在2012年以北蟲草結合了原有的藥酒園區,發展為「北蟲草文化展示園區」,成為全國唯一結合生物科技與釀酒技術的藥味養生觀光酒廠。當中運用了既有的藥酒主題,搭配觸覺、嗅覺、味覺、聽覺、視覺的呈現方式,營造出具有五感體驗的觀光工廠。也讓許多遊客從中理解酒文化的多樣性,另

走馬瀨農場

走馬瀨農場是由台南市農會全心經營的休閒農場,園區遊憩面積廣達120公頃,其中40公頃的紐西蘭牧野草原風情,浩瀚壯麗,獨步全台灣。近期農場最大的特色是2018年在園區中心點的大草原區,打造高達16米的巨型彩虹馬觀景高台及台灣燈會主燈忠義天成兩個新地標,登上觀景台放眼望去盡是碧綠的草原與林蔭同時更可將月世界的特殊地形盡收眼

蓮花產業文化資訊館

白河蓮花產業文化資訊館以『蓮之頌、荷之藝』為主題的展示導入區為主軸,介紹有關與蓮花相關的詩文歌詞、對聯、模具、繪畫以及各種生活工藝作品,陳列蓮花的四季生態、蓮子採收以及蓮藕粉的製作過程,展現當地的特色與傳統;白河蓮花產業文化資訊館設有五個展示區,分別為:『蓮的聯想』展示蓮花與宗教的文物與工藝產品,『農藝展示』介紹著蓮花

蓮花公園

白河的蓮花田散佈在白河區域各處,如果想一次看好看滿,首推蓮花公園,公園內步道等設施完善,停車場、化妝室都有,對遊客來說非常方便。廣大的蓮花田更像是一大片蓮海般壯觀,每當風吹起,整片蓮花田隨之起伏飄逸,真的有如海浪般一波一波柔和的律動著,最佳的賞蓮海處就是蓮池中央的涼亭,坐在裡面享受被蓮花包圍的雅趣,一朵一朵的蓮花彷彿近

白河水庫

1965年興建的白河水庫是關子嶺山腳下有如一顆綠寶石般的水域,湖光山色一片綠意,園區內林木濃蔭,水面碧波蕩漾,走在區域內空氣清新,也能感受到湖面吹拂而來的涼意,湖岸邊的小丘平緩,視野遼闊,清晨常見白鷺鷥與各種水鳥在水岸邊覓食飛舞,直到黃昏時又成群飛回林間棲息,一整天不斷變換的天色光影在水面上幻麗的轉換著,景緻畫面讓人心

白河大仙寺

俗稱舊巖,創建於西元1701年,主祀神祇有釋迦牟尼、三寶佛祖、觀音菩薩與地藏王菩薩,並且供奉有開山法師之舍利供民眾參拜觀賞

紅葉公園

自紅蜥蜴牌樓拾階而上,沿途飛舞的蝴蝶裝飾,引人入勝。紅葉公園是全台紫斑蝶生態最豐富的地點之一,透過西拉雅國家風景區管理處與保育團體透過生態教育活動進行誘蝶植物栽種,打造適合蝴蝶群聚的友善環境,吸引紫斑蝶及其他各式蝶種在此處棲息,因此紅葉公園為台南市重要的環境教育場所。因台南氣候宜人、四季如春,想看到紅葉漫山的景色有一定

吉園休閒農場

麻豆區是文旦的重鎮,每當3~4月柚花開時,沿著柚花香的巷子進去會就見到一座非常樸實的農場,吉園休閒農場是柚子園也是麵包店,座落在廣闊的麻豆柚園中有如秘境般,窯烤麵包是農場主人的拿手技藝,可以在農場裡面來杯咖啡配著麵包,吃飽後坐在農舍外的廊上曬著太陽,聞著傳來的陣陣柚花香,還有麻豆土地芬芳的味道,或是與文旦樹親密的接觸,

台南鴨莊休閒農場

台南鴨莊休閒農場是一處結合所有小朋友喜好元素的遊憩場地,傳承三代的養鴨人家轉型經營休閒農場,帶領著來訪的遊客體驗著鄉村養鴨人家的生活,農場最有趣的是在稻田裡露營的活動,是台南鴨莊的一大特色,農場內飼養了許多可愛的小動物,成為小孩的最佳玩伴,撿拾鴨蛋、皮蛋DIY、焢窯等農事體驗也讓大人回味農村生活的樂趣。

方圓美術館

方圓美術館是將軍區最文青、最美麗的建築之ㄧ。方圓美術館過去有兩個身分,ㄧ是將軍首任鄉長黃清舞的故居-遂園,同時是黃老鄉長懸壺濟世的診所-遂生醫院。建於西元1944年,建築最大特色是四合院結合拱門迴廊,中西建築特色合併,在當時為非常前衛的設計。財團法人方圓文化藝術基金會接手整修後成為現今的方圓美術館,展示許多當代藝術作品

玄空法寺

位於楠西區市區的玄空法寺,獲得台灣宗教百景網路票選人氣景觀第一名。以各式奇木、雅石、鐘乳石、樹化玉、文物、千年古佛著稱

綠谷西拉雅

新化原為平埔族人聚居地,雖然原有的平埔生活文化已不復見,但早期平埔族生活的文化景緻,卻在綠谷西拉雅重新呈現風情。強調自然傳統的園區內,除可體驗純樸的農村生態,也可讓您對保護自然更進一步認識與支持。

台南都會公園

全台灣第三大的都會公園,也是唯一一座擁有博物館的都會公園,園內綠草如茵的景觀池開闊優美,成為許多鳥類與小動物的棲息地

亞力山大蝴蝶生態教育農場

藉由生動導覽解說,零距離的接觸體驗並觀察大自然生物的奧妙,打造出工業區旁少見的自然園地,進而達到寓教於樂的目的

鹽分地帶文化館-香雨書院

在廣大的鹽分地帶農田裡,一片綠意中會見到一棟白色典雅的建築矗立其上,建築前方鋪著紅色的地磚與矮磚牆,上題香雨書院四個大字。香雨書院開辦各種研習班,並陳列了地方文物及藝術家的作品,各項與鹽分地帶相關的老照片及古地圖等也都在其中,走一趟就能深入了解鹽分地帶的歷史及文化,讓鹽分地帶充滿藝文氣息。

永康公園

走進永康公園看見兩側高聳的椰子樹讓人有種來到南洋國度的想像,茂盛的蓮花池更是公園裡不可錯過的景致,永康公園原名雲山農場,前身為蔣經國總統的行館,1960年代蔣經國先生南下巡視時,就住在雲山農場農舍內,後來改建為公園,但仍保留行館成為經國紀念文化館,公園內生態豐富,沿著生態步道可以觀察到許多生長在公園內的小生物,還有沙坑

歸仁七甲花卉區

走入歸仁七甲花卉區,玲瑯滿目的花草樹木造景令人目不暇給、不論是被花吸引進園區,或是來此採買回家自行培植的客人,都能在此找到合乎心意的花卉,滿載而歸。以園藝聞名的七甲花卉區由多個廠商共同經營,有各式種類及特色的展售區,是花卉的集中地,在園區幾乎可找到所有市面上流通的花草樹木、園藝用品等相關材料器具,是喜愛園藝者的天堂。

成功國小蝴蝶園

西港的成功國小以復育蝴蝶聞名,校內的蝴蝶園更是在天下雜誌微笑三一九鄉被列為重要環境特色景點,豐富且詳盡的蝴蝶生態吸引台灣各地的教育團體參訪,學校的網頁也有蝴蝶生態影片供瀏覽,除了珍貴的交配產卵過程,更有羽化的完整過程,每當到蝴蝶交配產卵,總是吸引許多小朋友的目光,羽化過程的神奇讓小孩們目不轉睛。學校內種了許多蜜源植物吸

鯤喜灣文化園區-龍山寺

全台開基四鯤鯓龍山寺,俗稱全台開基四鯤鯓祖師公廟,為全台灣首座最早主奉清水祖師的廟宇。廟宇約建於明永曆十九年(西元1665年),隨鄭成功來台的泉州府安溪縣軍民,自「安溪清水巖」迎來清水祖師神像及漳州府平和縣移民自三平寺迎來「三平祖師」神像,合於四鯤鯓立廟虔誠奉祀。 期間歷經多次重建與擴建,如今廟貌輝煌,廟宇雖名為龍山寺

鯤喜灣文化園區-海景天橋(龍崗天橋)

位於安平港連外道路上,是連接龍岡國小與海岸堤防最安全的道路。該天橋重新縫合了被堤防阻斷的「臺江古地」水岸與地景,契合成巨大的縫線,延伸出一處臨海的休憩停留空間,藉通往濱海50米綠地的空中散步廊道,讓大海、旅人與鯤鯓維繫起新的親近關係。使用線性光束做為橋面行進的導引,經由沖孔板內藏日光燈管透出的光,鋪陳海濱散步道動線,橋

鯤喜灣文化園區-萬皇宮

萬皇宮約建於西元1739年,奉祀主神是代天巡狩葉、朱、李三府千歲,為地方的信仰中心。廟宇建築仿皇宮型態,非常壯麗規模廣大,廟宇內部的彩繪雕刻也都是名師創作,潘麗水、蔡草如、施弘毅的作品都在其中。每12年舉辦一次的萬皇宮王船建醮是當地的大事,在前廣場搭起跟廟宇一樣壯觀的超大型醮台及王船,是許多文化攝影人不會錯過的攝影題材

灣裡萬年殿「鯤喜灣文化園區」

位在市區南邊、台江內海七鯤鯓之一的灣裡萬年殿,是傍著海的王爺廟宇,有著百年王船,信仰也從海邊展開。「灣裡分船,喜樹分佛」喜樹與灣裡是相鄰的兩個鯤鯓,相傳一日兩地的庄民在出海作業時,撿到一艘漂流的王船,後協議兩庄各自建廟奉祀,最後由喜樹分得了神像,灣裡分到了船,也就是現在廟內兩側廂房所奉祀的王船。不燒王船的王醮每十二年萬

鯤喜灣文化園區-保安宮

保安宮建立於西元1946年,雖非百年古廟,但廟宇內卻有著極為珍貴的文化資產,這在台灣非常難得一見,一間廟宇同時擁有四位國家薪傳獎大師的作品,有剪粘大師葉進祿的剪黏作品,還有潘麗水大師的門神彩繪與樑枋畫,蔡草如大師的神龕壁畫,還有施弘毅大師的石雕,可說是四大名將的作品齊聚一堂,因長年受到香火燻汙,在西元2014年重建時也

鯤喜灣-親水公園

沿著黃金海岸一直往南走,會來到台南海岸最南端的鯤喜灣親水公園,公園剛好位於二仁溪與黃金海岸之間,因為位置靠近海邊,擁有許多熱帶的濱海植物,也讓此處有著「小臺東」的稱號。公園中除各項運動設施外,還有一處跑馬場,由於公園光害少,也是許多人觀星的秘密基地。

看西街教會

走在繁忙的國華街與民權路附近,總是讓人想到水仙宮市場與永樂市場的美食小吃,但在國華街巷弄間卻藏著一間仿英國聖保羅大教堂的白色圓頂教會,這裡對於台南與西方接觸的歷史也有著重大的意義,這是馬雅各醫師在西元1865年初來到台南行醫傳教的地點,當時這裡是五條港的重要街道,因街道往西而去,故名看西街,馬雅各醫師在此傳教行醫不久就

普濟殿

普濟殿,舊名普濟寺、普濟廟,是位於臺灣臺南市中西區、臺南府城最早的王爺廟,主祀威靈王池府千歲

臺灣府城城垣小東門段殘蹟

臺灣府城在清雍正三年(西元一七三五年)築造木柵城時,小東門段的範圍為:正東倚龍山寺,設大東門,木柵由大東門向北,延續到右營廳後,轉東北到小東門,再向正北走,靠近城守營即為大北門。所以小東門的城段,就是介於大東門城與大北門城之間的兩段。 台灣府城城垣小東門段城垣僅存勝利路上,以三合土夯築之小東門段城垣殘蹟,北起小東路長約

安平古堡

臺灣城又稱王城、赤嵌城、安平城。原為荷蘭人所建,早期的漢人稱荷蘭人為紅毛,所以把這座巍峨的域稱為紅毛城。日治時期改建後,稱為安平古堡,沿用至今。熱蘭遮城興建於1634年。 完工之時,城分內外兩城,內城形方,共築三層,下層位於地面下,作為倉庫,地上有兩層,上層四角有稜堡,兩角之中間有北、東、南三門,北門門額上刻有T‘CA

億載金城 (二鯤鯓砲台)

億載金城又名「二鯤鯓砲台」,是一個四方型四周有稜堡且有護城河圍繞的紅色城堡,中央處的草皮則是當時用來操練士兵的所在地,從地圖上看是一個非常勻稱的菱形設計,隨著歷史演進,億載金城已失去軍事據點的作用,轉變為相當受歡迎的景點,假日偶有穿著清兵服裝的工作人員在砲台上演練著砲操,有如時光倒流的場景讓許多遊客驚喜不已,三-四月周

赤崁樓

赤崁樓可說是台南中西區內最主要的古蹟建築,與安平的安平古堡是台南的兩大明星,1652年荷蘭人在此建立普羅民遮城,至此奠定了台南行政商業中心的位置,歷經300多年來幾經整修改建,始有現今的樣貌,內有海神廟、文昌閣及蓬壺書院,外圍草皮上立著國姓爺受降的雕像,總是讓國內外遊客仔細端詳,遙想著當年國姓爺的英姿煥發,最吸引目光的

全臺祀典大天后宮「明寧靖王府邸」

全臺第一官建媽祖廟位在赤崁樓附近,大天后宮是全臺第一座列入官方祭祀的媽祖廟, 為台灣最早官建的媽祖廟,俗稱大媽祖宮,每年春天和秋天都有祭典,且只限官員、紳商參與,現在則是信媽祖的信徒不可錯過的朝聖地。廟的前身是王府邸除了「全臺第一」的美名外,其實大天后宮的建築前身也是大有來 頭。這裡原本是明朝末代郡王-寧靖王的宅第,1

五妃廟

五妃廟位於靜謐的五妃街,四周被老樹包圍,要踩上一階階的石梯才能到達,增加了古廟悠悠的氛圍。和一般奉祀佛道教神明的廟宇不同,這裡祭祀的是由人成神的袁氏、王氏、秀姑、梅姐、荷姐,為鄭氏時期寧靖王的姬妾與嬪妾,歷史記載當施琅攻進台灣時,明寧靖王朱術桂決心殉國,他的五位妃子決定與夫婿共生死,便相繼在明寧靖王府中懸樑自盡,朱術桂

祀典武廟

祀典武廟創建於鄭氏時期,至今已超過三百五十年。主祀關聖帝君(關公),是全臺灣唯一列入官方祀典的關帝廟。關聖帝君是古代的「戰神」,因為具有正義、勇武及忠心的性格,也被各行業尊為主神,相信可以使生意興隆。同時,關聖帝君也受佛教徒崇敬為「伽藍尊者」,意思是佛寺、佛法的守護神。臺南最美麗的一道牆來到祀典武廟,不能錯過的是連綿的

兌悅門

門高約四公尺,厚三公尺。城門洞寬三公尺,上做半圓拱形,用紅磚砌築。圓拱上方有石刻橫額一方,落款為「"道光拾陸年元月建」,題[兌悅門]三字。圓拱內留高出挑的門臼石,供安門扇,並有插關孔槽,以便閉鎖門扇。門洞上方的樓板以花崗石條舖造。門座內側有踏階,供登域之用。由於年久失修,壁面根莖攀爬。 日治及二戰後,由於實施市區改正及

臺灣府城隍廟

臺灣最古老的城隍廟創建於明朝永曆23 年(1669),府城隍廟自鄭氏王朝治理臺灣時,即為重要廟宇,位在當時的行政設施旁,因此新官上任前必定走訪祭拜,上香稟告城隍爺。也就形成了地上與地下、陽間與陰間,兩邊分而治之的信仰風景。 陰間的司法神主掌審判 民間信仰認為,人死了之後,魂魄會先到城隍爺面前接受審判,根據其平日的作為,

三山國王廟

廣東的潮汕移民來臺拓墾奮鬥的見證位於西門路上,遠遠的就可以看見廣大的廟埕與樸素的廟宇建築,這裡是三山國王廟,少數保有完整潮州風格的廟宇。三山國王廟又稱潮汕會館,是由清領時期渡海來臺的潮州移民創建,供奉原鄉的三位山神:巾山、明山、獨山,不僅是信仰中心,也是同鄉聚會場所,廟後更有客房供旅臺同鄉寄宿。臺南保存完整的粵東建築代

開基天后宮

建於西元1662年鄭氏時期的開基天后宮是台灣最早的民設媽祖廟,因為規模不及大天后宮,也被台南人稱為小媽祖廟,廟宇不大,是一座二進式的建築,正殿供俸媽祖,左右有千里眼、順風耳隨伺,雖然是座小小的廟宇,但仍能感受到神威浩大的威嚴感,天后宮內也有許多的古匾,如乾隆的「海天福主」,嘉慶的「慈慧」,道光的「天上福星」,都非常珍貴

開元寺

與鄭經有關的傳奇寺院開元寺是清代臺南重要的佛寺之一,前身為明永曆年間鄭經為供養母親董氏而建立的「北園別館」,到了清康熙29年(1690)才改建為佛寺(名「海會寺」),咸豐年間正式定名為「開元寺」。儘管歷經修建,開元寺仍保有典型清代佛寺的「伽藍七堂」格局,是認識佛寺建築的最佳選擇。裝飾藝術與宗教的殿堂除了年代久遠、建築格

原德商東興洋行

原德商東興洋行建於1870年間,面對著安平歷史水景公園,大樹下紅色圓拱牆柱搭配著咾咕石的基座,是東興洋行在許多台南人心中的印象,與樹屋旁的英商德記洋行同為安平現存的兩棟洋行建築。假日下午音樂表演時,聽著音樂望著水景公園美麗的夕陽,尤其安平追想曲響起時,洋行邊栩栩如生的金小姐銅像彷彿還在等著愛人歸來,讓人有種置身舊時安平

原英商德記洋行

位在安平樹屋旁,有著純白色外觀的洋式建築就是英商德記洋行,是英商德記洋行在安平開港後於台南安平所設立的據點,為當時的五大洋行之一,早期港運尚能通行時,位在港邊的德記洋行主要業務是出口糖、樟腦與茶葉,並輸入鴉片,是繁盛一時的重要商業據點。現今德記洋行早已失去商業的功能,改規劃為台灣開拓史料蠟像館以蠟像展出台灣早期生活樣貌

安平海山館

位於安平區效忠街老街內的海山館是市定古蹟,清朝時期為清兵駐守安平的宿舍,日治時期被轉售成為民宅,之後才被政府單位收回成為古蹟,主建築保存良好,且有許多劍獅的雕刻,最令人印象深刻的是門口的伏地挺身劍獅,以及安平特有的刀劍屏,可一窺早期安平地區的建築型態。現則委由廠商進駐經營,展現不同於駐兵時期的可愛風貌,內部除了文創商品

妙壽宮

延平街古井

延平街古井在安平熱蘭遮城東南的大員市街的石板街(今延平街)上,是當時安平一帶珍貴的淡水來源,傳說井水水源豐沛,味道甘美。一直被當地人所取用,日治時期的大正十二年(1923年),在安平一帶開始建立自來水系統,不過延平街古井並未因此荒廢,由於用該井水孵育的豆芽菜味道鮮美,傳遍市街,慕名前來購買的人頗多,古井附近區域以前被稱

安平小砲臺

建於清道光20年(西元1840年)鴉片戰爭期間,為當時台灣清軍為抵禦英軍所建設的海防措施之一,砲台組成分成主體及護城石堤兩部分,護城石堤呈狹長狀南北延伸,砲台主體擇位在水池公園旁,由花崗石砌成,北面石堤以咾咕石、三合土建築而成,留有射口且設有柵門擋水,為直轄市市定古蹟,有別於億載金城的西式近代砲台,是目前保存最完整的舊

水仙宮

提到水仙宮市場絕對會許多人瞬間肚子餓起來。因市場裡有供奉水仙尊王的水仙宮而得名。水仙宮建於西元1703年,過去此處曾是五條港之一的南勢港,商賈雲集,廟宇也是當地商人集資所建,但現今的水仙宮已不復當年七寺八廟之一的恢弘模樣,取而代之的是繁忙的市場。來到水仙宮參觀,別忘了到市場裡尋寶,這裡可說是台南的廚房,各種食材應有盡有

臺南德化堂

鬧區中清靜的悠久齋堂德化堂為齋教龍華派下之齋堂,主祀觀世音菩薩,清道光17年(1837)創建於現址,日治時期因道路擴寬,前殿被拆,成為現在僅有正、後殿的規模。由於曾歷經重修,門屋的裝飾有部分西洋古典建築的圖騰,搭配中式凹壽的堂門與門神,中西合併的外觀是一大特色。 由於齋教屬於在家佛教的性質,因此在建築空間上與民宅相似,

全台吳氏大宗祠

全台吳氏大宗祠目前以正堂作為主要空間,前有庭院,大門則為精緻的洗石子之作。 正堂面寬三開間,中間門楣高懸〔記首世家〕匾,簷廊兩側牆上之石雕為歷史文物,泥塑則為近作,大堂之內中央為吳姓始祖畫像,置於精緻之神龕中,左邊陪祀保生大帝,右邊陪祀吳鳳,二者皆繪有故事彩繪,均為名師潘麗水之作,正中央樑上並懸有一匾,提曰〔至德〕,意

陳德聚堂

府城最古老的祠堂陳德聚堂供奉陳氏歷代先祖,是府城最早的祠堂。鄭氏時期,這裡是鄭成功的部將「陳澤」的宅邸,入清後族人將這裡改為宗祠,一直延續到今天。 優雅的建築空間 因為不屬於宗教信仰的寺廟,平時來往的人較少,反而有種靜謐的氛圍,可以放慢腳步欣賞傳統建築。陳德聚堂以紅色為主調,正堂的四面牆壁則有名畫師陳玉峰的壁畫,畫作內

蕭氏節孝坊

蕭氏節孝坊位在永和醫院後方的巷弄內,因歷史悠久,周邊環境變遷,民宅也很多,所以可見到古蹟牌坊與民宅融合的奇景,蕭氏節孝坊是全台僅見的單間二柱二樓式牌坊,也是格局最小的石造牌坊,石坊上刻著節孝二字,起初建造是為了表揚忠孝節烈,凡是在30歲前丈夫過世,到了50歲以上仍然守節不改嫁的婦女,都具備節孝表揚的資格,方式是由在地政

風神廟

五條港邊的光之廟宇風神廟是府城「七寺八廟」之一的古廟,也是少見主祀風神的廟宇。風神廟的創建緣由,要追溯回廟宇本身的地理位置—位於五條港的「南河港」邊,這裡是早期渡海來臺的官員初入府城的門戶,也因此在清乾隆4年(1739),由當時的最高官員建立了風神廟,希望藉由祭祀風神,能讓海象平穩,保佑旅人一路平安。 隨著

擇賢堂

位於葉石濤紀念館附近的巷弄內,穿過巷子走進堂中有如與世隔絕,非常靜謐。擇賢堂建築維持得古色古香,白色的牆面鑲崁著木頭原色的門窗,還有點綴著些許綠色的通氣花磚,拜堂內的陳設也都維持傳統的模樣,西元1879年建造至今雖經幾次整建,但外觀並沒有與原樣差異太多,是齋教先天派的齋堂,現已由佛門法師在此住持。

萬福庵照牆

萬福庵原為鄭成功部將阮駿的府邸,建於明永曆年間(西元1646~1683),列為市定古蹟。明永曆年間(西元1656年)阮駿鎮守舟山,離世後三年,阮駿夫人與明宗室後裔、遺老等隨鄭經來臺,定居於寧靖王府後方,也就是現今之處,頌經禮佛、吃齋修行終其一生。阮夫人過世後,遂將其居所改為「阮夫人寺」,之後改稱「萬福庵」。目前的萬福庵

景福祠

建於西元1750年,是普濟街一帶非常重要的土地公廟,也是台南唯一列入古蹟的土地公廟。過去這裡曾是五條港之一的佛頭港,來往的商賈船隻眾多,香火鼎盛,廟內還有嘉慶年間的古匾額「萬物資生」,現今雖然已不見佛頭港的蹤跡,但保有的景福祠讓後人遙想著當年的興盛。

報恩堂

建於咸豐十一年(西元1861年),位於當時府治東安坊右營埔,是先天派齋教的祖堂。創建時為一簡陋草堂,同治五年(西元1866年)重修。光緒十二年(西元1888年)信徒們為永久計,仍集貲鳩工重建,改為瓦石構造的齋堂,明治二十九年(西元1896年)日本人徵收報恩堂改建臺南醫院,主事鄭良謨遂利用補償費和信徒捐款,遷建至現址。

臺灣府城城垣南門段殘蹟

台灣府城城垣南門段殘蹟位在台南市樹林街,外緣面對著樹林街,後方與台南女中接壤,也成為台南女中圍牆的一部分。南門段殘蹟依古法整修,大致恢復舊觀,此外還特別保留露出內部結構的一段以供參觀,彌足珍貴。目前的南門段城垣殘蹟,成東西走向,在台南女中圍牆的一段,長約八十多公尺,高約四公尺餘,是保存較好的一段,外觀上很容易辨識出是用

開基靈祐宮

開基靈佑宮建於西元1665年,主祀玄天上帝,廟內有一尊全台唯一的金面玄天上帝神像,因為建廟時期最早,所以有著開基之名,但因規模與民權路的北極殿相比較小,所以也有著小上帝廟之稱,因歷史悠久幾經改建及二戰損壞,現今廟宇的座向曾在日治時期改變,其改變座向的痕跡現今仍保留現地展示。 與祭祀玄天上帝的廟宇相同,因玄天上帝代表北方

總趕宮

總趕宮約建於西元1704年,當時台灣與中國大陸來往全靠船舶,因此就有了祭祀海運守護神的習慣。總趕宮內主祀的倪聖公也稱為倪總管,生前因居住於濱海,熟悉航運港道,因此主管海運守護古台江航運的倪聖公就成了台南特有的神明,更有人說倪聖公是唯一一位會開船的神祇。來到總趕宮附近的遊客除可參觀這位航運守護神外,不彷可到旁邊買杯雙全紅

接官亭

台灣與中國之間因有台灣海峽阻隔,古時往來交通相當不便。官員發派臺灣各地任職時,抵達廈門後,轉海路,經過洶湧波濤,驚滔駭浪的黑水溝後,才能到達鹿耳門,接著再轉渡河運進入府城。 為使長途跋涉,疲累奔波的官員,有賓至如歸的感覺,或回任官員等候船班,臨行依依,在渡頭附近多設有迎接或送別的處所。接官亭便是清朝時期,用來迎送酬接文

東嶽殿

陰間的司法部東嶽殿俗稱「嶽帝廟」,是鄭氏時期即建立的廟宇。主祀東嶽大帝,是冥府的主神,治理陰間的司法刑獄。根據傳說,人死了之後,首先會被送到城隍爺前初審,再送到東嶽大帝前複審,就像是冥府的司法部長一樣。除了主祀神外,東嶽殿裡還有各種與生死相關的神祉,如地藏王、十殿閻羅王、城隍爺,以及牛頭、馬面、七爺、八爺、速報司、功德

臺灣首廟天壇「天公廟」

臺灣首廟天壇的創建歷史,根據傳說,可以追溯到鄭氏時期的永曆15年,為鄭成功來臺後築壇祭告天地之所,此後一直由民宅輪流祭祀,直到清咸豐4年(1854)才正式建廟。廟內主祀玉皇上帝,為道教信仰中神格最高的神明,而正殿前的「一字匾」,為享譽府城的四大名匾之一,值得一看。府城人的信仰中心無論何時來到天壇,香煙環繞中總是充滿了祈

臺南故事影像館「原鄭成功祖廟」

臺灣第一座主祀鄭成功的廟宇又名鄭氏家廟,位於熱鬧的林百貨、土地銀行附近,朱紅的木柵門配上綠釉瓶欄杆的紅磚牆,沒有太多的繁複裝飾,說明了「宗祠」的本質,除此之外,這裡也是全臺第一座主祀鄭成功的廟宇。鄭氏家廟的建築共分三進,正殿祀奉鄭成功的塑像,六尺高(約180公分)的神像左手按膝、表情肅穆地傾身向前注視著來往者,身著紅綠

法華寺

法華寺位於台南中西區竹溪北岸,為府城四大名寺之一,原為明鄭遺老李茂春的故居,原名為「夢蝶園」,明永曆29年李茂春過世後改建為「準提庵」,祀奉「準提菩薩」。康熙年間,台灣知府在此建佛寺,將寺名改為法華寺,後經多次大規模擴建,並建鐘樓與鼓樓,募款而鑄的大鐘保存至今。後經多次天災及戰時轟炸,法華寺已毀大半,如今雖已不復當年盛

烏鬼井

在鎮北坊文化園區的自強街巷弄裡,有著一口被稱為「烏鬼井」的古蹟。傳說此井水源旺盛、取用不竭,在西元1653年開鑿後至今仍然有水,當時是來往船隻及當地人的飲用水。據說由前來的東印度公司中的荷蘭人帶著黑奴前來開挖,因當時台灣人並沒有看過皮膚黝黑的黑人,因此稱呼為烏鬼,也成為這口井的名稱由來。後來到了日治時期井水漸漸少人取用

台南公園

已有百年歷史的台南公園最為人津津樂道的就是流傳已久的燕潭曉月,形容月亮高掛天空時,猶如明月落在燕潭的倒映美景。每天從早到晚都有不少遊客在潭邊散步運動或是約會談情,假日時潭邊更是許多親子嬉戲的場所,也是攝影留念的最佳取景點,是許多台南人與遊客對台南的共同印象。2017年為慶祝台南公園1百周年,特地請來日本知名庭園大師修復

西華堂

位在台南火車站與台南公園之間的西華堂可說是鬧區之中的秘境,穿過車水馬龍的大馬路鑽進小巷,彷彿來到另一個寧靜的世界,創建於西元1750年的西華堂,是齋教金幢派中翁永峰支派下之齋堂,主祀三寶佛,目前還有不少修行的教友在此居住禮佛,寧靜肅穆的氛圍讓人走進西華堂後總能感到心靈平靜,雖然已近300年歷史,但西華堂建築維持的相當完

大東門

大東門位於東門路與勝利路交叉口,是市區非常重要的交通要道,大東門位居其中成了一處富有台南地標感覺的圓環,東側門上寫著東安門,西側寫著迎春門,城門維護的非常好,當時捍衛府城攻擊敵人的射擊口依然完好如初,夜間燈光亮起時有如台南的凱旋門一樣的華麗。也因為位於圓環中央,比較少遊客進入,城內還有一塊1848年所立的石碑,主要內容

原台南測候所(中央氣象局臺灣南區氣象中心)

現代氣象科技展示場與原台南測候所結合成為氣象展示場,不僅還原了古蹟之美更蘊含了世代交替的文化傳承,參觀者可見證一百多年來氣象進步的軌跡,亦可瞭解自然科學的奧妙,為臺南市環境教育設施場所之一。原台南測候所在台南人心中一樣有著很重要的地位,測候所位置在當時台南市中心最高處,海拔14m的鷲嶺,因為造型的關係,被許多老台南人戲

成功大學禮賢樓(原日軍步兵第二聯隊本部)

禮賢樓建於西元1911年,目前成大藝術研究所館舍,原為日軍臺灣步兵第二聯隊本部110.05.11經查東區區公所網頁,發現應為第二聯隊"本部"(跟舊文學館及大成館做區別:為原聯隊營舍)

成功大學舊文學院及大成館(原日軍步兵第二聯隊營舍)

原日軍步兵第二聯隊營舍,目前為成大歷史系(文學院)、工業設計系(大成館)等系所使用,是日治時期少數能保存下來的軍用建築

臺南車站

南火車站日治時期稱為台南驛,最初之站房興建於一九OO年(日明治三十三年)五月,為一洋風式樣之建築。此建築經過三十多年之使用,已經逐漸不敷使用而且老舊,不足以成為發展中之台南市之門面,因而改建之聲不斷,鐵道部當局也為此甚費苦心。一九二七年(日昭和二年),縱貫鐵路台北竹南段與台南高雄段的雙線工程被認可後,懸宕已久台南站重建

安平蚵灰窯文化館

蚵灰窯曾經是安平地區很重要的建材製造場所,也是目前台灣僅存唯一的蚵灰窯,從17世紀開始蚵灰便是以海為生的安平人必備的造船材料之一,後來延伸加入糖水、糯米汁成為蓋房的磚瓦黏合使用,現今雖然已不再使用這些古法建材,但仍舊保留了安平燒製蚵殼成為蚵灰的重要遺址,走進蚵灰窯會看見被愛玉子藤蔓覆蓋住的紅磚牆面,內部就是一座相當大的

臺灣城殘蹟(安平古堡內牆)

明永曆十五年(1661),鄭成功來台驅荷,並遷居熱蘭遮城,故名王城。清康熙二十二年(1683),臺灣納入清國版圖,王城喪失其地位,設軍裝局。同治十年 (1871)軍火庫爆炸,城垣傾圮,清同治十三(1874)沈葆楨有鑑於淪為殘蹟的臺灣城軍事價值已失,遂大量拆除臺灣城磚石為興築二鯤鯓砲臺(今億載金城)所需建材,至此臺灣城僅

原安平港導流堤南堤

昭和6年(西元1931年),擬於舊港南方1公里,切割鯤鯓半島連接新運河,開築安平新港,昭和10年10月開工,經2年5個月,於昭和13年3月竣工。安平舊港口海岸,皆是砂質形成地,大雨時洪水由上流帶土砂流下,受台灣海峽風浪抵滯,沈積而為細長沙洲,距離現在海事學校二公里的海外,形成左右沙洲,南至臺南市下鯤鯓,北連新豐郡安順庄

安平市仔街何旺厝

走在延平老街上,提到市仔街何旺厝可說是無人不知無人不曉,是永豐餘創辦人何傳家族的祖厝,建於西元1920年,有著台灣屋的美名,也是現在的安平文化資產館,建築非常特殊,面寬非常狹窄,走上二樓需經過中間又小又陡的樓梯,所以進入參觀時要小心腳步,據說最高紀錄曾有一天8人走樓梯摔倒的紀錄,雖然是文化資產館,但仍是何家祖厝,因此進

安平海頭社魏宅

海頭社魏宅是清朝水師副總兵魏大猷後代的祖厝,原本位在海頭社文龍殿廟埕的左前方,坐東朝西,在日治時期大正年間因故於現址重建,而方位也改成坐北朝南,安平海頭社魏宅為單伸手的格局,是安平巷弄間常見的住宅類型,基本上為磚造建築,在牆上抹有蚵灰,屋頂為硬山頂馬背,該建築的入口原本有牆門,但已毀損,正廳為傳統布置,門上有門額寫著「

安平盧經堂厝

位在安平天后宮旁的盧經堂厝是近年很受歡迎的古蹟,距離人潮鼎盛的安平古堡也只有幾步之遙,非常適合在看完兩處大古蹟,可來逛的景點,是清朝時期安平的富商盧經堂的宅第,因為盧經堂身材高大,被稱為「躼旗」,故安平俚語有「有躼旗富,無躼旗厝」以形容其宅之大。現在盧經堂厝被定為市定古蹟,整修得非常完善,裡面有許多的古裝可以讓遊客穿戴

原台南神社事務所及外苑

原台南神社事務所及外苑與武德殿約在西元1936年同期建造,材質與造型都與武德殿相似,有人認為是神社的事務所,也有人認為應該是當時神社的休憩所,但無論用途如何,仍是一個非常美麗的日治時代建築。雖然台南神社已經不存在,但幸好仍有神社外苑可讓遊客尋覓歷史的痕跡,也別忘了去看看神社外苑的神橋,這都是日治時期台南信仰文化的重要建

湯德章紀念公園

日治時期因為受到歐式建築風格影響,都市計畫及開闢道路多採用圓環設計,湯德章紀念公園採圓環設計,是當時台南市政中心,台南州廳、合同廳舍等重要官方建築也都集中在此。日治時期因中央曾放置日總督兒玉源太郎的銅像,故稱為「兒玉公園」,二戰後改放置國父孫中山先生銅像,也改稱為「民生綠園」,直到1998年為紀念228事件中在此受到處

大井頭

大井頭應該可說是台南市區內最貼近大家的古蹟了,也是很多人常會忽略的重要古蹟,因為就位在車流量大的民權路馬路上,以鑄鐵蓋蓋著井口,並在路邊立著一個古蹟的說明碑。大井頭的歷史與重要性,得追溯到15世紀,井開鑿的年份已不可考,15世紀來到台灣的船隻進到台江內海後,在此附近登陸,是當時陸地距離港口最近的一口淡水井,水源豐沛甘甜

原林百貨

台灣現存最古老的西式百貨,2014 年6 月復修開放,並定位為文創百貨,成為令人注目的台南文化新地標。商場內的空間規劃與商品、咖啡廳、美食等各方面,都融合了在地文化創意與歷史記憶的特色。

藍晒圖文創園區

自從海安路上的藍晒圖消失之後,現在於前身為舊司法宿舍的區域內進化為3D的藍晒圖,夜晚打了燈,光彩奪目的白色線條在藍色的牆面上四射出來,加上一旁打著黃色燈光的老樹,成了台南夜間的亮點,面對著新光三越百貨台南新天地的藍晒圖文創園區,自從開幕後一直都是年輕族群聚集人潮滿滿的熱門景點,裡面的文創特色小店各有值得探訪之處,公共區

台南市議政史料館(原台南州會 )

從台灣文學館往中正路方向走一定會看到一座與文學館相連的綠色天橋與建築,這裡就是台南市議政史料館也是原台南州會,是一棟在1935年落成的三層樓建築,目前正面因中正路立面增建而被遮掩,但從後方依然可以看見原台南州會的原始樣貌。二戰後1950年代成為台南市議會所在地,後來議會遷至安平,在1998年後曾閒置一段時間,後來曾被攝

葉石濤文學紀念館(原山林事務所)

葉石濤先生是台灣本土文學的重要文學家。「這是個適合人們做夢、幹活、戀愛、結婚,悠然過日子的好地方。」 這句話是葉石濤先生在台南體驗生活、品味人生的心得,也是台南傳達給旅客的專屬意象。葉石濤文學紀念館共有兩樓,1樓展示府城文學地景,簡介台南府城的小說、隨筆、評論、翻譯及出版契約,並展示葉石濤生平與著作、重要作品及手稿,另

廣安宮

米街廣安宮創建於清雍正初期,其址原位於明寧靖王府鼓樓與開基武廟之鐘樓相呼應,因所在之米街(今新美街)為當時重要街道,廣安宮也因而香火鼎盛。日治時期實施市區改正,街道拓寬,致使廟宇北移至現址,與共善堂邢王爺合祀,廟埕也發展成府城著名的石精臼小吃,由於現石精臼已廢除,而廣安宮也有重建之議,並且已搬至臨時行館,舊廟宇成閒置狀

金華府

位在百年老街神農街上的金華府建於西元1830年,相傳由當時五條港五大姓氏族群中的許姓人士所建,也是許家的守護廟,廟內主祀關聖帝君及馬、李兩位王爺,以府為名的廟宇稱號也非常少見。因為神農街為當時五條港區街道,較為狹窄,因此金華府也受限於街屋型態的限制,腹地並不大,後來雖經幾次修建,但幾乎與原貌沒有差異,每到晚上關起廟門,

西市場(大菜市)

西市場的存在是許多老台南人共同的重要記憶,位於西門路的公有市場建於1905年,也就是台南人俗稱的大菜市(西菜市場),曾經是南台灣最大的菜市場,歷史悠久,原本木造的市場幾經修建遂成現在的模樣,最鼎盛時期市場的2樓還曾經有著高級的西餐廳,只是現在已不復見,走進市場裡還能看見印著6碼電話的老招牌,屋頂上雜亂有如昭和時代的電線

淺草新天地

每到假日經過正興街國華街一帶絕對是熱鬧非凡,位於其中的淺草新天地更成了年輕族群的文創市集集散地,淺草新天地的由來是在1933年時,日本人在西門市場周圍興建店舖,稱為「淺草商場」。然而在西門市場改建後,為了振興商圈及吸引年輕族群,規劃了西門淺草二手市集計畫,搭配各種行銷活動,成功的聚集了人氣,也讓周邊商圈更為活絡,假日時

國立台南大學紅樓

國立台南大學校門內最為顯眼的紅色建築,就是建於西元1922年的原台南師範學校本館,當時稱為「台灣總督府台南師範學校」,在西元1945年二次大戰間曾遭到空襲砲彈擊中,屋頂近乎全毀,直到西元1947年才重新整建回復。建築空間為雙十形,以紅磚為主要建築元素,有紅樓之稱。本館前方有一顆琉球松,相傳是西元1923年皇太子裕仁巡視

農田水利署嘉南管理處(原嘉南大圳組合事務所)

日本統治台灣時,將台灣當作經濟殖民地,但是當時的嘉南平原水資源貧乏,農地大多是不毛之地,嘉南地區農民常逢水旱雨災。日人遂成立「公共埤圳嘉南大圳組合事務所」負責興建嘉南大圳來解決嘉南平原灌溉用水的問題。當時事務所設於嘉義郡嘉義街,一直到西元1909年才遷移到台南廳內。西元1940年由於業務不斷擴張,才於現址重建。

台南市美術館1館(原台南市警察局/原日治時台南警察署)

由石昭永建築師及普立茲克建築獎得主坂茂建築設計事務所共同設計建造。主體建築原為1931年落成的臺南警察署,為臺南市定古蹟,當時是由臺南州技師梅澤捨次郎所設計,為折衷主義的裝飾藝術式樣(Art Déco)建築。1館新舊融合的空間中,以展示臺南在地藝術家作品,以及其他地區重要藝術家之作,並以美感教育為發展目標

土地銀行台南分行(原日本勸業銀行台南支店)

日治時代稱為勸業銀行,勸業在日文中有提倡實業,獎勵產業的意義,土地銀行外觀建築有如神殿般造型,風格非常獨特

台南武德殿

在孔廟園區旅行時一定會被這棟美麗巨大的建築所吸引,完整保留住日式建築的風格外觀,也是忠義國小師生共同的寶藏與回憶,試想有多少小學生可以驕傲地說出我們學校的禮堂是古蹟喔。 建於1936年的台南武德殿是台灣目前現存最大的武德殿建築,也是當時由台南州廳土木課營繕係所設計,不管是設計上與施工品質都比較高檔,空間規劃採日本傳統社

原臺南愛國婦人會館

日本愛國婦人會是日本二次大戰時主要的婦女團體,成員多由具有社會地位和高階教育的婦人組成,其宗旨為關心地方建設、從事社會服務,本部位於台北,此處為南支部,會館建於1920年位置就在現今相當知名的莉莉水果冰旁邊,為典型的和洋式建築,分為北棟與南棟,北棟為會館部分,南棟則為宿舍區域。二戰後則為紅十字會管理,也曾是國民黨台南市

原台南合同廳舍(消防史料館)

經過湯德章紀念公園的圓環一定會被這棟白色的特別建築所吸引,它就是建於日治時期的合同廳舍(意即聯合辦公廳舍),建築的高塔在1930年落成時稱為「火見樓」,是當時台南市區中最高的建築物,在當時幾乎全為木造房屋的市區中顯得格外重要,可以隨時監控著市區內火災的發生。消防隊裡目前還有著一根全台最古老的消防滑竿,消防弟兄們用雙手與

吳園(原台南公會堂)

吳園是府城古蹟中相當有趣的一處,從民權路上先看見的是仿巴洛克式建築的台南公會堂,一旁有著日式木造木屋的十八卯茶屋,繼續往後走則是中式的古典庭園,庭園則又被後方的現在高樓大廈所包圍,時空像是在這裡交錯一般,各種年代的建築齊聚於此,平日下午吳園前的草皮階梯總是坐滿在此曬太陽歇息或是野餐聊天的人群,或是站在中式庭園的小橋流水

楊逵紀念館

楊逵先生是台灣在日治時期,文學作品被填入教科書的第一人,是新化當地非常受到尊重的文學作家,可說是新化人的驕傲之一

新化街役場1934街役場古蹟餐坊

目前是餐廳的街役場也是新化很具代表性的古蹟建築之一,建築就興建於1934年,裡面的屋頂都還保留著原本的模樣

虎頭埤風景區

虎頭埤為台灣第一水庫,超過百年的歷史中有許多文人雅士對它的讚頌,也有著小日月潭的美稱,虎頭埤有如台南市區的後花園般存在著,此處也曾是周杰倫拍攝電影「天台」的場景,1905年虎月吊橋建成後更是增添了湖面的韻味,湖光山色的步道環繞湖畔,不管是散步或騎單車沿途賞景都非常舒服,水庫內的休閒設施也很完善,假日時烤肉區非常熱鬧,有

大坑休閒農場

由傳統農畜轉變成休閒型態的農場,進到農場就可感受到群山環抱,佔地非常廣大,是前往觀看二寮日出雲海時不可錯過的地點

噶瑪噶居寺

噶瑪噶居寺是藏傳佛教噶居派在台的第一座叢林居寺,建於1986年,由活佛第三世「洛本天津仁波切」開山,為漢藏文化融合的佛寺建築

二寮日出

二寮有著全台灣最低海拔的美麗日出斜射光與白堊地形上的竹林雲霧交會,形成如潑墨國畫般的絕美景象

308高地

308高地是左鎮草山制高點,在此俯瞰整個月世界的壯麗白堊土山景,能看見壯闊有如月面般蒼涼的景象,每當夏季下過午後陣雨太陽又再度探頭時,山陵間會有層層的薄霧,透著陽光形成有如二寮日出時的斜射光,整片月世界的山頭都被染成金黃色,曾有日本攝影師為了捕捉此處絕美的畫面而在308高地中的民家借宿2個月,直到拍到自己滿意的作品才肯

保安車站

建於1899年的保安車站原名車路墘車站,當時位置大約位於現址的南方1.5K處,後因配合車路墘糖廠運輸的方便才遷於現處,是目前台灣保存最好的日治木造車站,站體建築採用阿里山檜木建構而成,至今仍維持昔日樣貌,是鄰近居民與嘉南藥理科技大學學生們很重要的共同記憶與交通要地。位於寧靜小村內的保安車站在與永康車站共同推出永保安康車

奇美博物館

位在台南市的奇美博物館為全國西洋美術館館藏最豐富多樣,館內由西洋繪畫雕塑、樂器、古兵器、自然史、古文物等五個部門組成

臺南家具產業博物館

台1線省道往南經過86號快速道路後,有一座高約5米的大椅王,像是巨人坐的椅子一樣立在路邊,為台南家具產業博物館知名地標

仁壽宮

仁壽宮祭祀大道公、太子爺,相傳創建於鄭氏時期,主祀的保生大帝神尊為300多年前,鄭成功部將吳鳩山為祈求海途順利,從福建省同安縣祈請保生大帝金身一尊,隨身奉祀。原安奉於吳宅,後因保生大帝非常靈驗,地方人士感念神蹟庇護,興建廟宇,經歷代增建,始有今日之規模。2樓古文農物室,陳列許多台灣早期農具與日常民俗器物,尚有一個特別展

潁川家廟

穎川家廟建於清嘉慶年間,距今180年前,於1956年整修竣工。穎川家廟為磚造建築,陳家第1代祖先落腳之地,為閩南式口字型建築,共有2進3開間,屋架為穿斗式,屬於木構造,屋面為紅色仰合瓦,屋脊為燕尾脊,屋身施作花草、龍紋、雲形彩繪...等。

關廟山西宮

關廟舊名香洋,之所以會有關廟的名稱是來自於先民在此設立「山西堂」,主祀關聖帝君,廟堂一帶便俗稱為「廟街仔」,也稱為「關帝廟街」,之後地方改制時易名「關廟」,是關廟區域最大的廟宇,也是關廟人精神信仰及文化的中心,與歸仁仁壽宮、歸仁保西代天府,稱作臺灣府城東門城外三大廟。 山西宮建廟可追溯至鄭氏時期(西元1628~1683

千佛山菩提寺

千佛山菩提寺位於關廟群山之間,千佛山舊稱為大潭山或者香洋山,早期人煙稀少處處墳塚,直到寺廟興建後才改善了這些情形,而寺廟前面有一座大潭,倒映著整座寺廟令氣勢更為非凡,而山頂上有一尊全台最高,八丈四高的釋迦牟尼佛像和全台灣第一座金剛經佛塔,而佛像蓮花座底更設計有全台唯一的密壇,內嵌了九百九十九尊釋迦牟尼佛像,千佛山的名號

牛埔農塘

牛埔農塘的名稱其實有著一個夢幻唯美的名字-夢幻湖,這是許多來看過黃昏唯美湖面的人們開始在網路上給他的名字。位於台南市龍崎區牛埔里,當初農委會水土保持局為了水土保持、也為了鄉村景觀的營造,在此以自然工法建築讓谷地集水,作為水土保持的示範區,沒想到卻一炮而紅,平靜的湖面與白堊土山陵的結合,每到黃昏就有很多攝影人前來取景,也

龍船窩

龍船窩位於龍船山中較平坦地區,龍船山海拔約351公尺,因龍船山頂的窪地地形似龍船,因此得名龍船窩,是個僻靜小村,目前長住村中僅有30來戶。因位在視野遼闊的高點,常吸引許多遊客前來健行登山,也是每當流星雨時觀星的熱門地點,此處也是二寮以外欣賞低海拔日出的絕佳地點。 附近寧靜的小村落中有一紫竹寺,寺前一座大舟「龍船號」為信

虎形山公園

虎形山位於台南市龍崎區市區,因山勢有如猛虎雄踞,故得其名,海拔雖僅113公尺,卻藏有豐富的自然生態,宛如一座生態教室。

雲嘉南濱海國家風景區管理處

位在北門區北門里的雲嘉南濱海風景區管理處,原本是北門鹽場日式風格的老建築辦公所,前方廣場上貼滿了早期瓦盤鹽田的瓦片,後方則是建於1923年非常有歷史的北門出張所,前方則有非常具有在地方味美食的北門嶼餐廳,西側連接了園區的大榕樹地標稱為「夢奇地」,前方擺了一架白色的鋼琴,有如拍攝MV的場景般夢幻,因應白色雲嘉南的布置,周

蘆竹溝漁港

蘆竹溝漁港是北門區的秘密景點,臨著將軍溪,面對青山港汕與新北港汕兩個沙洲。港域內海水清澈、波浪平緩,是鮮蚵的盛產地,整齊排列的蚵棚在平靜無波的水面上倒映著,海岸邊堆滿的白色蚵殼像極了純白色鹽灘,不仔細看很難發現棲息在其中的白鷺鷥。小筏穿梭在滿佈蚵棚的水道中忙碌著,天空中偶爾飄過幾朵白雲,時間彷彿在這個水鄉澤國慢了下來。

關子嶺風景區(泥漿溫泉)

位於白河區東側,環山風景點以關子嶺鹼性溫泉為起點,沿途有紅葉公園、水火同源、碧雲寺、大仙寺、東山咖啡公路等休憩玩賞地點

六重溪親水公園

由三重溪、六重溪及九重溪匯集而成的六溪親水公園,經由白河區公所的全力整頓,是目前白河地區,保持最為完整的自然親水公園。到六重溪親水公園,必須進入當地的六重溪部落,這是一個保存了相當多平埔族文化的部落,因此,村中所保存的古文物為數也就不少,有漢人文物亦有平埔族古物。六重溪原本是條水量豐沛的河流,也是平埔族人之所以會落腳此

南寶高爾夫俱樂部

由南寶集團所投資興建的南寶高爾夫俱樂部,位於台南市大內區。球場共有A、B、C區共二十七洞,球道大多呈南北走向,避免球友擊球時碰到正面逆光的情形。球場四周有溪流環繞,與外圍的原始樹林相映,景色宜人;球道地勢起伏,兩側種滿桃花心木、樟樹、台灣櫸木、南洋杉、蒲葵、梢楠、羊蹄甲、等樹林,加上造型各異的水塘、沙坑,是一處適合各個

紅樹林保護區

紅樹林是指生長在海河交界的耐鹽性植物。目前台灣現存的紅樹林只有四種:水筆仔、欖李、海茄苳及五梨跤。從台南市沿海北起八掌溪口,南至曾文溪口,海岸地區風浪較小,浮洲、湖、河口沼澤地特多,泥沙在河口沿海淤積,成為紅樹林落腳繁衍的好地方。分別分布在北門區生長於急水溪口的淺沼泥地,樹種為海茄苳、水筆仔;將軍區生長於將軍溪口,樹種

南化烏山台灣獼猴區

台灣獼猴區是到南化烏山喝咖啡散步踏青時一定要來造訪的地方

蓮潭

蓮潭位於台南市白河區的北端,為白河蓮花的原產地。北臨八掌溪與嘉義縣水上鄉相望。面積三‧六二○平方公里,人口數有一千二百人。白河地區的蓮花,最早發跡之處,在蓮潭、廣安一帶。而蓮潭之蓮產規模甚大,尤以四十九欉東北及蓮潭田洋,蓮田阡陌縱橫,蔚為奇觀。而閒雜土丘的平原,多沼澤、埤塘及黏性的土壤,是蓮花生長的福地,遂以「蓮生潭中

將軍溪口紅樹林

來到將軍區,除了到漁港看熱鬧的魚貨市集或是到馬沙溝海灘玩沙踏浪以外,還有另一個非常棒的生態之旅選擇,就是到將軍溪口欣賞紅樹林的生態,找到大元帥廟,就可以看見將軍溪河堤,站上河堤就會見到一大片翠綠的紅樹林,從將軍河口一路往內陸綿延,非常壯觀,紅樹林也可說是出海口生態重要的孕育搖籃,紅樹林間棲息了許多的白鷺鷥與各種水鳥,水

台南高爾夫球場

1976年建成的台南高爾夫球場是台南地區第一座高爾夫球場,位在虎頭埤山麓,距離市區僅10餘公里,交通相當便利,因地點位於新化區,因此也常被稱為新化球場。身處台南球場中擊球沿途不僅可欣賞個洞美景,如第14洞旁有著早期觀光景點「虎頭埤」,也有極具古典風味的賣店及涼亭,還可於觀景餐廳享用精緻美食、咖啡聚餐等活動,為球友打球增

南一高爾夫球場

南一高爾夫鄉村俱樂部是一座18洞國際級標準高爾夫球場,由日本設計師渡邊弘先生打造出來的場地,堪稱南部最佳球場之列,規劃為競技型及交際型的設計,目的是希望提供各位來賓們除了交際聯誼、健身養身之環境外,尚能兼具競技趣味的空間。

嘉南高爾夫球場

球場位於台南市官田區,由美國名設計公司Willard C. Byrd & Associates的作品,於民國94年間榮膺高爾夫雜誌全國排名第六最佳球場。在造景工程方面,聘請美國Tim Cox Specialty Grading Service工程公司細修造型,大面積的水障礙及蜿蜒小溪貫穿球場與起伏之球道,構成球場的基本

火山碧雲寺

原名「火山廟」,建於清嘉慶三年。位於台南市白河關子嶺,是台灣直轄市定古蹟,與俗稱舊巖的大仙寺合稱為南瀛八大景之關嶺雲巖

大安生態教育農場

農埸成立於1998年是一個以農村生態教學為主的教育農園。總面積約8公頃,座落於嘉南平原之中心地帶。原是由一片傳統荔枝果園和草莓果園所組合而成的傳統式觀光農場,1996年轉型規劃,以植物生態為主體做為戶外教學。 整個園區提供了專業的生態教材課程,隨著四季氣候時令不同而變更其解說服務,只要團體入園,即會由專業講師帶領參觀並

果農之家

貫穿南台灣的台3線省道,於台南境內沿著楠西區、玉井區的路段,本來是戰備道路,近年則以大力栽種水果聞名。其中尤以楠西區的密枝村最著名,所生產的珍珠楊桃等不同品種的楊桃,優良的品質深受消費者喜愛。 為了讓更多人知道密枝楊桃的美味,當地果農主動出擊,召集其他農戶共同成立「密枝果農之家」。果農之家佔地10多公頃,依密枝楊桃各區

柳營區八翁酪農專業區

柳營區被稱之為牛乳之鄉,主要是因為區域內特殊的產業-酪農業,這是一個365天都無法休息的產業,乳牛天天都要吃,酪農們也就天天都要照料,酪農區主要分佈在八翁里,早年的酪農戶由6頭牛慢慢養起,直至現在的規模,1980~90年代是八翁酪農專業區擁有最多乳牛的時期,隨著產業轉型及老一代酪農的退休後,酪農戶已不如先前的盛況,但現

南化水庫

南化水庫位在南化區玉山里的東方,由北寮沿南橫公路往甲仙方向。主要供應大台南和大高雄地區的公共給水兼具觀光旅遊

草山月世界

左鎮區的草山月世界,是由砂岩與頁岩所構成的青灰岩地形,與高雄市內門、田寮、燕巢區的泥岩惡地連成一片,稱為白堊土地形。因地質鬆軟,加上草山溪、岡林溪等河流切割地表,造成山岩嶙岣綿延,到處懸崖峭壁,山脊也光禿成鋸齒狀。由於白堊土含高鹼性,使得草木難生,荒地中只有耐旱的剌竹生長。由岡林里往草山月世界的路上,沿途所見盡是稜角分

水火同源

又名「水火洞」,曾名列台灣七景和台南八景,火焰不斷從水中冒出的畫面,打破了水火不相容的定理

枕頭山

由白河或附近沖積平原往關仔嶺方向遠眺,可以看到一座狀似枕頭的山頭,即為枕頭山,因開礦與雨水之沖刷,令其崖面上呈三條甚大的沖刷痕跡,遠眺明顯,也有些人叫它為三條龍;此山頭全為石灰岩體組成,原為泥質砂岩的夾層之透鏡狀石灰岩,其向上的一端(即尖滅的一端)因開礦大部分被切去而呈突出於周圍的泥質砂岩上的石灰岩體,狀似枕頭,所以才

吉貝耍平埔文化園區

吉貝耍,一個位於美麗165市道旁的小村落,西拉雅語發音是Kabua-sua,是木棉的意思,也就是這裡是有著木棉的美麗部落,隨著歷史時代的變遷,雖然木棉慢慢消失在部落裡,但流在身體裡的血液還是不時的提醒著族人們,你是Siraya,阿立母跟祖靈都還是庇佑著你,阿立母的祝福讓族人跟土地一直平安共存在美麗的平原上。 近年文化園

台灣詩路

詩路園區中種植許多花木,每個季節詩路披上不同繽紛顏色的外衣。以詩舖成的田邊小路,與周邊的花景相融,形成一條美麗的詩人步道

七股觀海樓

位於鹽埕安檢所旁,是一座三層樓高的瞭望台,位於潟湖的中心,可觀賞到七股的潟湖美景,登高可遠眺潟湖全景

崁頭山步道

有著小百岳稱號的崁頭山海拔高度844公尺,是台南的第二高峰,也是登山客們非常喜愛的一條郊山型登山步道,進入崁頭山步道共有三個入口,分別位於孚佑宮後方、孚佑宮右方產業道路300公尺處以及往曾文水庫產業道路0.6K處的榕樹鞍部,不論從何處入口進入都可O型環繞一圈健行,步道路跡指示都很明顯。步道沿路可看見大名鼎鼎的石蟾蜍以及

烏山登山步道系統

位於南化的烏山是台南與高雄的分界線,因此烏山登山步道系統一直都是台南市民與鄰近高雄內門等地民眾假日登山健行的最愛,烏山登山步道從北到南共約12公里,坡度有陡有緩,但指標與路跡維護的非常好,都相當明確,走完全程約需要9-10小時,其中最受遊客喜愛的非金光山厚德紫竹寺後的登山路段莫屬了,許多人都一早就來報到,除了寺廟前可居

梅嶺登山步道

梅嶺位於台南市楠西區,早期因土壤肥沃盛產香蕉,故舊稱香蕉山,後來香蕉的經濟價值低落,果農大量改種梅樹,每年的1至2月滿山綻放的白色花海美不勝收,於是前副總統謝東閔先生賜名為梅嶺沿用至今日,附近的山頭展望很好,難度也不高,非常適合一般大眾登山健行,因而假日常有許多民眾來此登山健行、梅嶺有四條主要登山步道,由北至南分別為伍

龜丹休閒體驗農園

龜丹溫泉位於楠西區龜丹里東方山谷中、龜丹溪與曾文溪之上游處,是一個隱於山谷河床中的露頭溫泉。溫泉源頭位於龜丹溫泉橋開始溯龜丹溪,到達兩溪交會處,溫泉從中新世的泥岩地層中湧出,泉質為中性的碳酸氫鈉泉,清澈、透明、無味,夾有氣泡湧出。擁有豐沛溫泉資源觀光旅遊局初估溫泉量為5000公噸,發展潛力無窮,後續將可發展ㄧ個精緻溫泉

北門九氳氤(陳姓桂記墓園)

位於北門區台17線省道約143公里處旁的一座小山丘,相傳為鄭成功姑媽鄭細所葬之處,當地居民稱這座墓園為「老祖媽墓」。 相傳清政府為讓明鄭在台風水永遠滅絕,乃四處挖掘明鄭後嗣族人墳墓;鄭氏後人為免清政府挖掘,特在「北門嶼」的這座小丘附近建了9處相同的墳墓,以假亂真,加上過去地理位置處於台江內海附近,海面煙霧瀰漫整個山丘,

曾文水庫

有著全台最大水庫的美譽的曾文水庫是臺南市環境教育設施場所,青山綠水有如歐洲風情的景致讓不少遊客一來再來,大壩高聳的氣勢,曾文之眼的耀眼,觀景台上放眼望去有如瑞士湖畔的絕美景觀,是其魅力所在,此處也是許多人共同的青春回憶,規劃完善的露營區域,加上可享受烤肉樂趣的場域,以及青年活動中心的舒適住宿,是大專院校舉辦活動的熱門地

台南二中(原台南中學學校講堂)

原台南中學學校講堂建於西元1918年,現為台南二中的小禮堂。日治時期的中學基本上有供日本人及臺灣人就讀兩種體系,此處原以日本學生為主的中學,但在二戰後日本學生銳減,而跟現在的台南一中短暫合併,後來才又正式成為台南二中。 講堂建築主體採用斜式屋頂,與日治時期其他學校建築一樣具有濃厚的學院風格,目前講堂北面的講台上,還保留

水交社文化園區

延承日式武官宿舍風貌,有玄關、挑高通氣式木質地板,方正格局,庭園圍繞。 興中街67號原為「聯勤軍眷診療所」,主要任務為照顧官兵眷屬健康之醫療單位。裁撤後交由眷村自治會使用,繼續服務管理眷村眷戶、眷舍之人事事宜。 「水交社」多數日式建築眷舍均已老舊,多已年逾八十年,有眷戶居住者尚能自行維修堪用,空戶者房舍則殘破不堪。 1

原臺灣總督府專賣局臺南支局(白雪學堂)

昔為台灣製鹽總廠台南鹽場鹽埕場務所,根據文獻,西元1665年鄭氏時期,鹽埕即有曬鹽場,當時稱為瀨口鹽場,可能是台灣第一個曬鹽場,至西元1726年鹽進入專賣後,又改名為瀨北鹽場,雖然目前現存的鹽埕場務所,不是當時場務所址,但距離均不遠。鹽埕場務所日治時代時,當時做為辦公廳舍,其中編制為一名主任、四名職員等,管轄目前國宅里

原臺灣府城東門段城垣殘蹟

位於光華街上大東、小東門間殘垣,依其構造及外觀推測,應與今成大光復校區內小東門段殘蹟同在清乾隆五十三年(1788)所興建。清領時期在台發生朱一貴事件,遂於雍正十一年(1733)題准興築木柵竹城。乾隆五十三年(1788),發生林爽文事件,平定後為加強府城防務,改木柵竹城為土城,屏垣愈形鞏固,規模也更加宏偉,奠定日後規模,

知事官邸生活館

♦官邸歷史 1900-1920年「臺南縣知事官邸」及多用途使用時期 創建之初係計畫作為首長官邸「臺南縣知事官邸」,當時之縣知事為今井艮一。1901年11月廢縣置廳,臺南廳的首長官邸由此官邸搬遷至附近的「臺南廳長官舍」。此一時期原知事官邸建築係由臺南廳代管,其「日本造(和館)」部分曾借予陸軍使用,而曾轉用為「

媽祖樓天后宮

建廟約於西元1752年,原的媽祖樓現址是河道附近一處供水手休息的工寮。相傳先民自大陸移居時,由湄洲攜媽祖香火到此,將香火安放在工寮閣樓上,後來離去時把香火遺置,之後往來五條港船隻常於夜間看見香火發出毫光,引導船隻平安航行,都認為是媽祖顯靈,才建廟將香火安奉於閣樓上,得名「媽祖樓」。因為電影《總舖師》在媽祖樓廣場前大跳「

集福宮

集福宮原名「集福祠」,與普濟殿、金安宮、媽祖樓同屬四聯境。清乾隆元年(西元1763年),創建於新港墘港邊,由黃姓、王姓、劉姓等碼頭工人,自故鄉泉州晉江縣南門外二十四都桃源塘後鄉集福祠,迎奉玄天上帝等神祇來台,做為船筏、碼頭工人之保護神,供境眾焚香膜拜;初為小廟,後於道光二年(西元1822年)修建老古石街渡口之泊岸及街路

朱玖瑩故居

位於德記洋行旁的朱玖瑩故居原本是台鹽的宿舍,也稱為「因鹽玖定」,曾任財政部鹽務總局局長的朱玖瑩先生,因鹽定居於此而有此名,建築內有朱玖瑩先生的當代顏體書法展覽,身為書法名家的他留下許多作品,晚年長居安平,自號安平老人。目前故居內規劃成書法展示館,有朱玖瑩先生的各式書體作品,其中尤以一整面牆的顏體心經最吸引人。書寫心經的

安平鄉土文化館

安平鄉土文化館也稱為台南市西門國民小學鄉土文化館,因為文化館原為西門國小日治時代的校長宿舍,已經相當老舊,經過整修後木頭屋搭配著瓦片,展現出日本早期房屋的風格。 安平鄉土文化館由安平區公所管理,館內主要規劃成「文物展示區」和「校史展示區」兩部分,擺設以安平教育文化為主題,如安平教育大事紀、安平教育文物、西門國小校史等,

原安平陳保正厝

陳保正厝自清領時期就已存在於延平街上,是清朝末期,福建調派來台的水師陳織雲先生,在日治時期擔任保正之宅第,為典型的三落式街屋。後來在延平街拓寬時前落部分被拆除,僅剩前落中脊以及中、後落格局,內有夾層及咾咕石隔間牆,在中、後落間天井有一相當顯見之保極照壁,為四十二公分厚之紅磚砌築,高約四米,寬約一點五米,照壁上塑有「保極

台南文化創意產業園區

日政府於西元1901年(明治34年)設臺灣總督府專賣局。此建物應係同年間所建,為ㄇ型紅磚建構,其左右勾轉處頂突出扇形并有三線條雕繪,與臺北專賣局建構相同。 日治時期專賣廳紅磚建築,ㄇ型紅磚建構,其左右勾轉處頂突出扇形并有三線條雕繪,與台北專賣局建構相同。門窗格局,與原台南地方法院相仿。目前保存良好,仍供原物使用中。後方

長榮中學校史館、校牧館(原台南長老教中學校講堂暨校長宿舍)

長榮中學是台灣最早建立的中學,由英國基督教長老教會在西元1885年創立,見證了滿清、日治、戰後三個時代的更替,歷史建築與文物相當豐富。紅色的校史館與校牧館是校內非常重要的日治時期古蹟建築,紅磚色的外觀點綴著白色的拱簷,在藍天綠地中非常醒目美麗。目前館內典藏著首任英國校長余饒理先生編著的「三字經白話字註解」、各科教材的木

原台南廳長官邸

建於1898~1906年間。在日治時期為台南廳長官舍,後為內務部官長宿舍,二戰後曾為政府高官官邸,並派駐有便衣警衛人員,後又有為台南一中教職員宿舍,後來因疏於照護而荒廢,直到2017年9月修復完成重新啟用,現為台南市長接待外賓時的接待所。 建築形式採用明治時期流行的「和洋二館」式建築:北棟為西洋建築的洋館,修復後整體狀

南一中紅樓及小禮堂(原台南州立第二中學校校舍本館暨講堂)

約在西元1928~1931年間完工,可說是南一中校園內最美麗的歷史建築。禮堂由當時台灣總督府營繕課設計監造,與台灣大學文學院同樣採少見的羅馬式建築形態,外觀看來有如歐洲的教堂般華麗,柱體與裝飾非常精緻,擁有濃濃的學院風格。而本館部分是由台南州營繕係設計的L型建築,被南一中師生稱為紅樓,兩個歷史建築都是師生及校友們心中學

臺南神學院(原台南神學校校舍暨禮拜堂)

臺南神學院是一所在台灣的神學院,簡稱南神,隸屬台灣基督長老教會。建築帶點歐式風格的神學院增添了不少浪漫

立人國小忠孝樓(原寶公學校本館)

經過西門路很難不被這棟特別的建築物所吸引,寶公學校本館建於西元1938年,學校名稱由來是因為所在地的行政區劃是寶町,所以校名是念作「寶」公學校而不是「寶公」學校,常有許多遊客會弄錯。寶公學校在日治時期時是台南市區最具規模與現代化的公學校,建築型態非常特別,本館平面空間呈現L形,轉角切斜而成中央主體,入口與主樓梯均在此,

王姓大宗祠

在清領時期,臺南市曾建有黃、石、劉、林、梁、吳、施及陳等幾個宗祠,至今只有吳姓及陳姓、施姓宗祠尚存。王大宗祠是臺南日治時期興建的宗祠之一,然而在其他宗祠紛紛改建之際,其價值就更顯得重要。而宗祠所在之佑民街,也是重要之古街道。目前此宗祠平日大門深鎖,只有過年過節才會有族人回來打掃祭拜。 王姓大宗祠約興建於日治時期,建築大

臺灣府城大南門

臺南府城可以說是全台歷史最悠久的古都,除實質可見的古蹟、歷史建築、文物外,亦有豐富的民俗、傳統藝術,而臺南市舊城所環繞的區域,因歷經荷蘭、明鄭、清代、日本、戰後等時期的個別發展,此區域內不論硬體空間、設施以至於軟體活動上,皆保留豐富多元的文化資產。

鷲嶺食肆(原鶯料理)

鶯料理為日治時期台南的夢幻料亭,由當時享有「台灣第一刀」美譽的日本人天野久吉所創辦經營,因位居台南市中心,鄰近台南州廳、市協議會、合同廳舍、嘉南大圳組合、公會堂、勸業銀行……等重要官署和公共建築,是當時政商名流宴會、聚會的熱門場所,也被稱為「台南地下決策中心」;鶯料理餐飲水準高,燒鰻飯更是讓

布袋嘴寮代天府(百年魚木)

位於總頭寮與中洲寮之間,本里舊名「布袋嘴寮」乃開墾之先民來自嘉義布袋,在民國六十七年一度遭到廢里,併入總頭寮及新寮仔,民國七十九年五月一日因地方須求成立本里。後來才又恢復設里,行政區劃名「布袋里」。

臺南市西拉雅文化會館

位於昔日稱為新港社(今新市區)及大目降(今新化區)交界的番仔寮(永就里),地理位置不但凸顯其歷史上的意義,交通網路更具有可通達西拉雅人口主要分布區及連結各部落的便捷性,亦鄰近火車站及高速公路交流道。 Siraya(西拉雅)是臺灣文字史以來,記錄最早居住在臺南的族群,其名稱在荷治時期的文獻已出現,一直以來在這塊土地生長,

臺南市南瀛客家文化會館

南瀛客家文化會館現址由前臺南縣政府擇定座落於臺南市新營區民治段275地號兩棟縣府的建物,並於94年由前臺南縣政府編列預算加上客家委員會補助,共同建築整修於96年3月3日正式揭牌使用。於100年4月15日因應臺南縣市合併改制,更名為「臺南市南瀛客家文化會館」。會館座落於臺南市新營區中心,館內裝設呈現出濃濃的客家味,開放給

臺南市客家文化會館

新穎的會館建築在西元2010年落成啟用,來到門口看見暖色系木質招牌及花紋燈籠,就可感受到濃濃的客家風格,會館內紙傘與紅燈籠的布置更將客家風情呈現於此。裡面陳列許多客家文化相關的生活用品與農家器具,對於客家的人文歷史、手工藝、美食、建築等等,都有詳盡的介紹。其中客家信仰的部分提到敬天法祖,為客家人基本的信仰觀念,其源於古

國立中興大學新化林場

位於虎頭埤東側的新化林場,為中興大學的實驗林場,因為距離市區非常近,交通方便,因此也是台南舊市區民眾的踏青散步的後山樂園。 新化林場面積約90公頃,林相非常豐富,森林內以桃花心木為最多,不管走到步道何處都有林蔭可以遮陽,也可以呼吸到森林釋放出來的芬多精,也因為此處森林茂密,涵養非常豐富的生態,許多昆蟲在此棲息,最讓大家

八老爺牧場

八翁里在柳營人口中俗稱八老爺,一直都是台灣相當重要的牛乳產地,隨著第一代酪農的凋零,也因為產業的轉變讓位於八老爺內的酪農戶逐漸減少,其中有些變化轉型成了觀光牧場,八老爺牧場就是其中之一,牧場已不再以生產為主,取而代之的是餐廳及乳製品的販售,戶外綠草如茵的牧場中乳牛並不多,少數幾隻乳牛主要只是讓遊客體驗擠牛奶及餵乳牛吃草

南紡世貿展覽中心

「南紡世貿展覽中心」在西元2011年11月始營運,地處南來北往之交通要道(距國道一、國道三、86號快速道路、高鐵臺南站、臺南機場或是臺南市區,都是十分鐘左右的車程。),扮演南台灣大型規模的專業展覽展示平台,提供專業展館出租服務。佔地約20,000坪,展館本體一樓平面7,788坪,可容納936個的9平方公尺標準攤位。場內

北極殿「大上帝廟」

府城七丘最高的信仰中心北極殿是少數興建於鄭氏時期的廟宇,歷史悠久,創建已經將近了三百五十年。北極殿主祀的神明為玄天上帝(上帝公),是明朝的守護神,距離當時的行政中心承天府(現今赤崁樓)與寧靖王府(現今天后宮)不遠,是舉行明朝國家祀典的地方。這麼重要的信仰中心,則選在當時地勢最高的地方「鷲嶺」來建廟。 以黑色為代表色的廟

台江生態文化園區

台南的後花園,台南最年輕的土地。 有大片的魚塭、鹽田,加上紅樹林、 鳥類等生態資源、空氣清新的「台江」, 為台南最具自然之美遼闊土地。 晶白的鹽田在陽光下閃耀,遠來的候鳥在天空飛翔,坐在管筏感受著陽光從茂密的紅樹林中透進來的驚喜,小朋友歡樂的體驗漁家風情,這就是台江生態文化園區。走一趟台江文化園區,除了生態教育更有歷史

安平港國家歷史風景區

一座經過時空淬鍊的古城,安平憑著戰火留存的城牆古堡、貿易經轉的河海港口以及百姓生活的街道痕跡默默醞釀出屬於自己的時代風華。屋瓦紅磚是安平的印象色,他們堆疊出古蹟和懷舊的街道,殘留著漁村的影子,與水密不可分,這裡擁有接港的自然公園、有運河遊船,也有充斥叫賣聲的魚市。海的庇護,林默娘公園安平漁港旁,林默娘的塑像佇立在公園花

孔廟文化園區「臺南孔子廟」

「全臺首學」臺灣的第一座孔子廟臺南孔子廟創建於明永曆19年(1665年),當時稱為「先師聖廟」,至今已有三百多年的歷史,由島上第一個漢人政權鄭氏王朝所創立,為的是在臺開辦教育,培養為國效命的人才。清領時期亦延續功能,為臺灣官辦的最高學府「臺灣府學」所在地。直到今日,孔廟依然是讀書人的聖廟,有著崇高的地位。延續三百年的「

五條港文化園區

五條港文化園區可說是台南中西區歷史紋理最為豐富的一處園區,在清朝中葉台江逐漸淤積,但仍有五條河道可由海邊通往府城,五個河港周邊的區域便成了繁忙的商業中心,也就是現今台南市中心中西區的雛型,五個河港由北到南分別為新港墘港、佛頭港、南勢港、南河港、安海港,範圍大約是成功路以南、新美街以西、南至中正路左右,以現在的地景來看已

赤崁文化園區

赤嵌樓是早期台南舊城發展的中心。園區以赤崁樓為最大地標建築,範圍大約是新美街以東,成功路以南至民權路左右的塊區,新美街一帶正是十七世紀台南海岸線的位置,園區內赤崁樓、祀典大天后宮、祀典武廟等古蹟矗立,是台灣少數擁有荷蘭、明鄭建築的文化園區。園區內傳統工藝或傳統美食匯集,在此可發現知名的再發號肉粽店、義豐冬瓜茶、白北浮水

鎮北坊文化園區

鎮北坊文化園區的範圍幾乎都位於現在的台南市北區中,過往的鎮北坊在清朝時期是行政官署與軍事重鎮,因而也衍伸出許多相對應的地名,比方大銃街(現自強街),總爺街(今崇安街)等較為軍事象徵的地名。區域內古蹟相當豐富,有開基玉皇宮、大觀音亭、烏鬼井等,開基天后宮更是鎮北坊文化園區的重點,從成功路進入自強街就會看見的舊來發餅舖,是

鹽水天主聖神堂

擁有近三十年歷史的鹽水天主堂,是台灣最具特色的教堂之一。中國宮殿外觀讓人側目,聖經故事採用傳統中國繪畫來表現,「最後晚餐」的詮釋也全都換上中國風,餐桌上擺著中國古餐具,真讓人眼界一開呢!

御真影奉安殿(原新化尋常小學校)

御真影奉安殿算是台南非常特別的一個景點,就位在新化國中內的角落,從這裡可以看見日治時期殖民教育的縮影,御真影的意思就是日本天皇皇后的肖像,奉安殿則是供奉處的意思,目的在於讓當時的學生每天在朝會時都可以看見天皇與皇后的肖像,校長會將奉安殿中的教育勅語取出奉讀,將天皇制度與國體觀念不斷灌輸於當時殖民地人民的身上。 御真影奉

原台南州廳-台灣文學館

台灣文學館可說是台南市中心最重要的地標,由日籍建築師森山松之助設計,在1916年落成使用,當時為日治時期的台南州廳,也就是台南最高的行政中心,至此也奠定了周邊街道的熱鬧繁華,許多重要的官署都在州廳的周邊,二戰時曾遭到盟軍的轟炸毀損,但幾經修復終也維持原樣,戰後也長期為台南市政府所在地,目前則成為富有濃厚文藝氣息的台灣文

竹門綠色隧道

來到白河除欣賞粉嫩的蓮花以外,翠綠的農田與筆直的道路更讓人心情放鬆,其中最受歡迎的就是位在南90線公路上的竹門綠色隧道,兩旁從日治時期便種下的芒果樹高大挺拔,枝葉覆蓋天際,穿行其中有如在隧道一般,夏季非常涼爽,一眼望去的滿滿綠意也讓人身心舒暢,是許多來白河騎自行車的遊客必到的路段。

黑面琵鷺賞鳥亭

黑面琵鷺是全球瀕危鳥種,總數量不超過3000隻,台江地區是目前全世界黑面琵鷺數量最多的度冬棲息地,近年度冬最大數量幾乎都在1000隻以上。春天北返前覓食頻繁,有時會出現在路邊水位適當的休耕魚塭中。偏好在夜間活動,白天大群聚集在空曠不易遭受干擾的海岸灘地或魚塭休息。飛行時頸部伸直,姿態優雅,被稱為『黑面舞者』。覓食時多成

東山服務區

南2高的東山服務區為國內最大的公路休息站,有別於傳統休息站人車川流、腳步匆忙的特性,東山站以休閒功能居多!雖然鄰近山區,東山休息站營造雅痞式都會風情的悠閒感,乍看建築物外觀的櫥窗擺設,以為是座商場,內部則為美食街,為一個都會與休閒氛圍的美麗休息站。

要月吊橋

要月吊橋是草山地區唯一的一座吊橋,過去的舊名稱是以附近住戶李德興的名字來命名,主要是當地人對外出入的必經要道。但隨著交通型態的改變,與經時間歲月流逝而逐漸老舊的橋身,在吊橋的上游另新建了一座可行經汽車的水泥橋樑,老舊吊橋交通功能不在,在拆除後重建為觀光吊,重新命名為「要月橋」。

凌波吊橋

搭乘高鐵經過台南官田段一定會被遠處橫跨埤塘上的紅色吊橋所吸引,凌波吊橋橫跨葫蘆埤之上,造型非常簡約優雅,紅色的橋頭也讓人聯想到官田菱角成熟時的紫紅,當傍晚夕陽西下無風吹拂,葫蘆埤水面靜止時,吊橋倒映在清澈金黃的水面上,幻麗的模樣真的讓人分不清真假。葫蘆埤是台南珍貴的水雉棲息繁衍的重要區域,水雉有著凌波仙子的美譽,因此也

大內西拉雅吊橋

從台84線快速公路下頭社交流道就會看見位路邊的西拉雅親子公園,西拉雅公園占地非常遼闊,園內林木扶疏非常清幽,是一處只有少數深度旅行的遊客與在地人的秘密基地,公園內有許多的遊樂設施可提供親子活動遊戲,而在公園內的西拉雅吊橋就是一座純觀光用途的吊橋,米黃色的橋墩顏色也與地景融合,走在其上可以俯瞰整個西拉雅公園的全貌。

永興吊橋

橫越台南母親河曾文溪的永興吊橋,是目前曾文溪水域唯一僅存的吊橋,而包含引道全長497 公尺,同時也是台灣最長的吊橋。位在楠西區的楠西里與照興里之間的永興吊橋,過去一直是兩岸學童上學、居民外出購物、工作的必經之路。但舊橋在2007 年科羅莎颱風過後遭溪水沖毀,歷經三年後重建成現在的紫色觀光大橋,每當假日來自全台各地的旅客

玉豐芒果樹綠色隧道

以竹門為出發點,往玉豐方向,兩旁芒果樹群相伴,為白河地區完整幽美的綠色隧道,都是老芒果樹群,在今日強調交通為主的時代,能獲得保留,蔚成隧道,尤其與中間包圍著的綿延蓮海形成美妙風光。欣賞路旁的蓮花與不遠處的關嶺、枕頭山,是蓮鄉難得的賞蓮綠蔭隧道美景。

七股黑板樹廊道

黑板樹因其生長迅速,木材輕軟、微香,很適合製成黑板,因此得到這個有趣的名字。黑板樹的樹冠成蔭速度快,遮蔭效果良好,適合在日照強烈的七股濱海地區種為行道樹,享受迎面而來的涼風,為酷熱的夏日帶來涼爽宜人的氛圍,兩行排列整齊的黑板樹成為南34區道長長的綠色隧道。

大潭埤

台灣八景之一「香洋春褥」大潭埤始建於明鄭時期,過去被稱為「弼衣潭」,曾灌溉相當大面積的稻田農作,是關廟區面積最大的埤塘。大潭埤風光明媚,幽靜的埤塘倒映著藍天及白雲,周遭大片翠綠稻穗隨風波動,農人辛勤於田間耕作的景象,山光水色明媚動人,讓大潭埤在清朝列為台灣八景之一「香洋春褥」。大潭埤旺萊公園沿著旺萊路穿過大潭埤,會發現

七股鹽田濕地

濕地北起將軍漁港南側,東側沿七股鹽場新鹽灘第一工區西側堤防往南,排除青山漁港,包括七股鹽場西區鹽區及中寮鹽區,南以七股潟湖南堤為界,西側海域至等深線6公尺處,包含頂頭額沙洲、網仔寮沙洲;扇形鹽灘等處為未定範圍。面積總計2,997公頃。 包括七股潟湖及東邊的鹽田,總開晒面積達1,976公頃,為全台面積最大的鹽場。日治時期

南灣碼頭遊憩區

位在七股潟湖最南端的南灣碼頭是欣賞紅樹林景觀與遠眺網仔寮汕的絕佳位置,碼頭設有觀景平台與遊客服務中心,同時也是搭乘遊潟湖竹筏的另一重鎮,可搭船至網仔寮汕或是頂頭額汕,船程可以飽覽潟湖的生態,招潮蟹、水鳥、紅樹林等多樣化的生態途中,除了欣賞美不勝收的潟湖、蚵棚與沙洲美景,由於潟湖區部份地區水深僅到膝蓋,膠筏通過時會擱淺,

臺南鹽田永鎮宮

鹽田永鎮宮原位於安順鹽場之南寮,建於民國41年,廟名取自祖廟北門永隆宮的「永」,四草大眾廟鎮海元帥的「鎮」,謂之為鹽田「永鎮宮」。民國90年代配合台南科技工業園區開發與生態保護,鹽田庄遷庄於現今位址,而永鎮宮則於民國94年9月於今址慶成入火安座。 永鎮宮所奉神明,廣澤尊王分靈於北門永隆宮。玄天上帝則原為台南市老古石集福

菁寮老街

菁寮老街,後壁區「菁寮」曾是八掌溪沿岸最繁華的聚落,俗稱「北勢街」的古老街屋即是最熱鬧的商店街,亦有數家「酒家」「查某間」「販仔間」「漢藥舖」「傢俱店」「美容院」「自轉車店」「布行」「鐘錶店」「棉被店」「撞球間」聚集於此,顯見此地的高經濟能力,經過七十年八十年歲月的演變;當地古老街屋可為歷史做見證。

臺灣Holocaust和平紀念館(車路墘教會)

高聳壯麗的教會建築在仁德區是非常少見的,提到臺灣Holocaust和平紀念館這個名字,大家可能不是那麼熟悉,但如果說車路墘教會,應該就會有許多人知道這是哪裡了,先前由邱澤主演的「加油!男孩」電影,曾在十鼓園區取景,其中電影場景也有拍攝到車路墘教會,而臺灣Holocaust和平紀念館就位於教會的2樓,也是台灣唯一以猶太人

北門東隆宮

來到北門的三寮灣,遠遠的就會見到兩根挺拔的大紅柱矗立在壯麗的廟宇前方,這已然是北門東隆宮的正字標記,相傳約在西元1673年先民渡海來台時,為了求航海平安帶著李府千歲神像同行,平安來到此處定居之後蓋了三間草寮繼續祀奉李府千歲神像,也才有今日三寮灣的地名,後來興建廟宇名為慈安宮廟,1945年時又從屏東東港東隆宮請來溫府千歲

麻豆文化館

麻豆文化館於2001年啟用開放,是文建會時期推行一鄉一文化館時成立,是目前麻豆區內最完善的藝文展演空間,文化館內目前展覽了各項與麻豆相關的文物,也常有不同的藝術家作品在此展出,藝術家及文史工作者更常是在此聚會交流,儼然就是麻豆區域的文人聚集地。在麻豆吃完碗粿,逛過倒風內海故事館,想多理解麻豆的近代文史及本土藝術,麻豆文

大地化石礦石博物館

大地化石礦石博物館成立於1993年,是一座私人的小型博物館,館內收藏包括化石和礦石兩大專題,來源除了台灣本土化石及礦石外,也廣收世界各地出土的珍貴化石及礦石標本,分類展示,解說清楚,展場空間寬敞明亮,環境幽雅,停車方便。 館長陳濟堂先生為傳播化石及礦石有關的知識,推廣古生物學及礦石學之研究,特將其採集整理的心路歷程及研

墨林農村文物展示館

原為日治時期菁寮唯一的醫師-梁耀明的故居,2000年時成為墨林文物館,在近年則有藍染熊手作坊進駐,成為結合文物與菁寮傳統手作藍染文化的DIY工坊,裡面仍保留了許多梁耀明醫師當時看診的傢俱器物,還有許多農村傳統的用品,喜歡古物的人來到這裡一定會很喜歡。自從工作坊進駐後,現在每日幾乎都有團體或散客前來體驗傳統的藍染DIY,

台江六孔管理站(含遊客中心)

白色的弧拱造型優雅地伸展在藍色海岸邊,是許多人對六孔碼頭第一印象,每天黃昏時刻伴著夕陽彩霞時的碼頭更是耀眼,六孔碼頭除了是搭乘遊潟湖竹筏的重鎮外,也有遊客中心管理處,最重要的是這裡是每年七股海鮮節的舉辦地點,最受歡迎的赤嘴園活動開跑時總是吸引了全台各地許多親子檔前來體驗摸蛤仔,大家在岸邊摩拳擦掌準備一展身手,直到主辦單

原日軍台南衛戍病院

原日本陸軍臺南衛戍病院與臺灣地區其他衛戍病院、或日本岐阜衛戍病院,就量體及空間配置上皆為「個形式配置」,為當時代衛戍病院建築之典型。古蹟本體共有7座建築物,包括原管理室、2棟原病室、原管理室附屬家、原講堂、原傳染病室及原實驗室及消毒室等。藉由這些建築構成,呈現日治時期軍事病院的運作概況,反映當時代病院運作之動線、設計邏

六重溪溫泉

鄰近關子嶺溫泉區的六重溪溫泉,雖名氣不如關子嶺溫泉,但仍有不少熟門熟路的遊客前來。六重溪溫泉泉源湧出溫度並不高,僅約35度,泉質與關子嶺泥漿溫泉類似,泥含量高且帶著氣泡,亦屬碳酸氫鈉泉,因泉量稀少,目前僅由千霞園民宿取得水權使用,是一處幽靜的溫泉勝地。六重溪原為平埔族部落活動區域,上游還有九重溪瀑布,目前為維護平埔族傳

立康中草藥產業文化館

立康中草藥文化館內有台灣先民百年來的治痠痛藥品發展歷史、古文物,也可看到上百種正統道地的中藥材。參觀的過程,專業的導覽人員會以生活化的口吻帶領參觀遊客認識中草藥與如何運用於生活中。中國於中醫藥界重要的代表人物,時光隧道的入口介紹現今常見的酸痛貼布,是小時候常見的「狗皮藥膏」的吊膏慢慢改進而來,館內也可看到製作狗皮藥膏的

港香蘭綠色健康知識館

港香蘭綠色健康知識館座落於台南市南科園區內,館區是榮獲銀級標章的「綠建築」,傳承百年的中藥醫療底子,並融合現代的生活美學空間規劃,讓館區呈現一種新舊融合的時尚感。 港香蘭綠色健康知識館依特色分成了「簡報區」、「銀級綠建築」、「生產流程參觀步道」、「歷史沿革介紹」、「文化書廊」、「醫療保健藏書」、「養生飲品館」、「門市展

黑橋牌香腸博物館

1957年,黑橋牌食品創辦人陳文輝先生,在台南運河旁俗稱「烏橋」之處(現為新南橋)成立家庭式肉品工廠,即為「黑橋」品牌的起源。1973年正式登記為滋味珍食品股份有限公司,註冊商標『黑橋牌』,1979年自臺南市富強路1000坪工廠擴大建廠至台南安平工業區之現址,面積約3000坪,為臺灣本土第一家自動化肉品加工廠。2009

網仔寮沙洲

為一臨海沙洲,七股內海中段的屏障,由台灣西部河川所沖積出來的砂土,經過台灣海峽海浪挾帶這些砂土,長年累月地堆積而漸漸露出海面所造成狹長狀沙洲。

頂頭額沙洲

緊鄰國聖港燈塔,為一臨海沙洲,七股內海南端的屏障,由台灣西部河川所沖積出來的砂土,經過台灣海峽海浪挾帶這些砂土,長年累月地堆積而漸漸露出海面所造成狹長狀沙洲。

曾文溪口濕地

為國際級濕地,位於曾文溪出海口,北起頂頭額沙洲國聖燈塔(七股燈塔)、南堤堤防及七股海埔堤防,南至曾文溪南岸青草崙堤防,東以省道台17線(國姓大橋)為界,西側海域至等深線6公尺處,面積總計3,218公頃。曾文溪發源於阿里山脈,標高2,609公尺;主要支流為後堀溪、菜寮溪及官田溪。流域面積約1,176平方公里,幹流長度約1

鹽水溪口濕地

本濕地位於鹽水溪出海口,北側毗鄰四草濕地A2區,自鹽水溪大排北堤起,南至安平堤防止,東以省道台17線及大港觀海橋為界,西側海域至等深線6公尺處。面積總計635公頃。近幾年,中白鷺在台灣西南沿海地區繁殖,並建立新的族群;台南市鹽水溪口的紅樹林區,也發現大白鷺及中白鷺有營巢的現象。另外,台灣博物館學刊第58卷曾報導在此溪口

東安坊文化園區

東安坊以東門城為核心,涵蓋區域內有著歷史悠久的教會、城隍廟與東嶽殿。當時府城東門以東是西方教會初到台南的重要聚落,台灣第一所大學-台南神學院,台灣第一個現代醫院-新樓醫院、台灣第一所中學與女子中學-長榮中學與長榮女中,教會公報社等都在這一帶。而東門城以西就是主掌冥司東嶽殿與城隍廟,也就是現今的民權路與青年路一帶,也因為

黃金海岸

黃金海岸位於台南市南區,為台南市最南端之海岸線。本地區地形狹長,東有西濱公路(台17)貫穿,南與高雄茄萣相鄰。自台南安平至黃金海岸,有長達近5公里的海岸線,是民眾休閒、踏浪、放風箏的好去處。 在落日時分,海水與沙灘經夕陽照射後,呈現一片金光閃閃的海岸美景,故有「黃金海岸」美名。

安平樹屋

樹屋位於德記洋行旁,最初為洋行倉庫,從砌牆古磚取自熱蘭遮城紅磚,及門楣花崗石、窗框基石與木屋架構判定,推測最早應建於十九世紀末及日治初期,作為「大日本鹽業株式會社」出張所倉庫,現況規模即為日本人增建。 戰後改為台鹽倉庫,曾一度荒廢任由榕樹寄生,經過半個世紀,形成特有的屋樹共生奇景。安平樹屋的奇景,引發藝術家的創造意念,

三老爺宮

三老爺宮開基於清康熙初期,為明鄭遺臣所建祠宇,祀朱王爺(鄭成功)。鄭氏軍隊由禾寮港德慶溪(原三老爺宮前)登岸,曾駐軍於此,圍攻赤崁樓,致使荷蘭人投降。鄭氏克台後,為反清復明,奔走國事,積勞成疾,來台一年即告別人間。遺臣為崇仰且功德,乃塑造金身奉祀。 至康熙廿二年(西元一六八三年)清軍水師提督施琅將軍征台,嗣子鄭克塽降清

札哈木會館及原住民公園

相傳約400年前,臺南赤崁、安平一帶曾是鄒族族人活動範圍,鄒語古稱府城為「札哈木」,故鄒族族人於民國91年回府城尋根,加上都會區原住民人數增長,民國93年臺南市政府設立「札哈木原住民公園」暨「札哈木會館」,會館室內為研習、展示空間,公園戶外設置原住民藝術景石、原民圖騰司令台、文化廣場、瞭望台以及具有鄒式特色建築的「涼亭

觀夕平台

觀夕平台位於安平燈塔對面,為保留二側之防風林,平台設計採倒三角形,以理性、冷調、現代的設計,南方松木為鋪面,四周及階梯設計低光源的光廊,於夜幕低垂之後,海風徐徐,繁星點點,成為三五好友、情侶或家庭活動在此聚會、觀星賞月的最佳場所。

安平老街(延平老街)

有著台灣第一街稱號的安平老街,是300多年前荷蘭人在安平建立的第一條街道,早期街道的設計都僅供人與推車通行,因此街廓並不是很寬。許多遊客來到安平也都必然進到這條古老的街道,擁擠熱鬧的人潮是安平老街的常態,似乎不這樣也不像安平老街,街上各式老店林立,不管是國內外遊客總在老街上穿梭尋寶,偶而抬頭看看街道上的老屋還能發現幾尊

十鼓仁糖文創園區

付予百年歷史的糖廠風華重現,現在舉辦各種活動,包括十鼓獨創之台灣特色鼓樂,化身為亞洲第一座鼓樂主題國際藝術村

重道崇文坊

重道崇文房創建於清嘉慶二十年(1815年),用以旌表府城林朝英樂善好施、修建台灣縣學文廟。是役,嘉慶九年興工,十二年竣工;惜原碑未存,僅有捐題碑記傳世,存於台南市大南門碑林,而落款年代則為嘉慶十九年。坊原立於龍王廟(址在今台南市警察局刑警隊)前方,日據昭和九年(1934年)開闢今南門路,拆廟移坊,乃遷建台南公園「燕潭」

麻豆林家四房厝

由於經濟與政治上的實力,「麻豆林家」在當時的聲望與「台中霧峰林家」與「台北板橋林家」並稱,三者合稱「台灣三林」。隨著分家繼承與都市發展所造成的土地價格飆漲,清領時期所建的七座精美大宅,因所有權人想法的不同,有些遂遭受拆除改建的命運,「新四房厝」即為其中較早因此而遭拆除者。由於所有權人對舊宅保存看法不一,民國六十七年(西

安平天后宮(開台天后宮)

安平古堡旁的安平開台天后宮現為安平區最大的廟宇,廟埕廣大。相傳天后宮媽祖是罕見的軟身神像,於西元1668年隨鄭成功船隊由湄洲來台並建廟祭祀,所以有開台之稱,是台灣媽祖信仰的主要中心之一,傳承著禮俗文化與信仰禮儀,包含有安平成年禮的典故、拜契手續、點燈祈福、過平安橋等等。每四年舉辦一次的安平迓媽祖活動是天后宮最大的活動,

鹽埕天后宮

位於南區鹽埕的天后宮建於西元1758年,主祀天上聖母(媽祖),配祀武惠尊王,過去附近居民多經由廟後的「帆港」將鹽場產出的鹽運往安平,故此廟也被當地人稱為「帆港天后宮」。廟宇內同祀的武惠尊王為泉州神祇,姓氏為黃,卻被稱為洪祖公,原來是因為武惠尊王神像為紅面,早期大家總用台語稱呼為紅祖公,後來日久誤傳為洪祖公,才會有大家誤

隆田隆本復興宮

復興宮位於官田區隆本村,隆本村原為西拉雅平埔族社分布地區,俗稱「番仔田」。復興宮最初為西拉雅族番仔田部落的「公廨」(西拉雅族語:Kuwa),奉祀族人信仰的阿立祖、太上老君為主神。初建為土磚壁,茅莖屋頂之建物,內分三室,正中一室分神壇、正殿兩部分,神壇內有神案、壺、水缸、將軍柱;正殿和神壇之間以竹屏相隔。左右兩室佈置,大

頭社太上龍頭忠義廟

太上龍頭忠義廟位於大內頭社,周邊群山環繞,環境非常清幽,雖然外觀看來像是廟宇,但其實是台灣目前現存最大的平埔族公廨,原本世居於平原的平埔族群因為漢人移入而被迫遷往東邊的山林地帶,頭社,就是平埔族遷居後所建立的第一個支社,也將阿立祖信仰的文化在此保留,在這裡仍可看見最傳統的信仰儀式,身為祖靈代言人的「尪姨」會在夜祭中念咒

西拉雅部落-頭社

據聞是新港社民受到漢人壓迫而遷往淺山地區所建立的第一個支社,故名「頭社」。此處是漢人從事貿易的要地,居民大部分屬於目加溜灣社。信奉祖靈太祖,部落北邊有三間式的公廨建築「太上龍頭忠義廟」,是目前台灣最大的平埔公廨。

北門嶼教會

北門嶼教會位於烏腳病醫療紀念館區域內,一旁就有絕美夕陽的永隆溝,白色教堂營造出北門鹽鄉的白色浪漫,常有新人到此拍攝婚紗

開基武廟

除了永福路上頗負盛名的祀典武廟之外,穿過一旁的算命巷,在轉入俗稱抽籤巷的新美街上,又會見到另一個武廟,這裡也是俗稱關帝港廟的開基武廟,早年船行還能進入到市區的五條港時代,開基武廟就位於河港邊不遠處,雖然不及祀典武廟的規模,但也可見關帝港廟在當時常民心中的重要性。開基武廟較為特別之處在於廟門上採用門釘取代門神的作用,進入

香光聖堂

臺南市香光聖堂屬一貫道,主祀彌勒古佛、燃燈古佛、釋迦古佛,總面積約1350坪。堂內「無盡藏文物館」收藏海內外寶貴古文物供人觀賞,無極清虛宮、三聖殿等建築富麗典雅,廟埕前主牌樓及四欉百餘年茄苳樹更添聖堂莊嚴靜謐之氣氛。

林初埤木棉花道

位於台南白河的林初埤木棉花道,是近幾年頗為熱門的景點。每年3 月,綿延200 多公尺長的火紅木棉花道夾道盛開,堪稱台灣最美,在這條筆直的鄉間小路開得格外醒目,映襯於周遭綠意盎然的田野景觀,教人驚艷。每到木棉花季,常見鐵馬族、攝影愛好者、遊客聞名而來,或是感受木棉艷色,或是漫步田間,好不愜意!

後壁下茄苳旌忠廟

旌忠廟建於西元1791年,主祀岳武穆王(岳飛),鄉野中的廟宇總是少不了鄉野奇談,傳說當時這裡為人丁興盛的大聚落,也是清代官衙的所在地,但因水稻常常不知道被何種生物給偷吃,就開始輪流看守水稻田,後來發現是一隻白馬會定時來吃水稻,居民向媽祖祈求詢問如何解此災,後來媽祖指點於此田中立元帥碑,從此之後白馬果真沒再出現,村民因感

龜丹溫泉體驗池

龜丹溫泉水質之酸鹼度(pH)介於8.08 至8.55 之間,呈弱鹼性,陰離子以碳酸氫根離子(HCO3-)為主、陽離子以鈉離子(Na+)為主,水溫約在攝氏31至35.5度左右,無色無味,水質清澈,溫泉分類屬於碳酸氫鹽泉,依據相關文獻的研究,碳酸氫鹽泉是對皮膚有滋潤功能的『美人湯』泉質,有軟化角質層的功效,對神經痛、皮膚病

重慶寺

重慶寺歷史悠久,是府城七寺八廟之一,位在文學館後方的小小巷弄當中,主祀觀世音菩薩,寺廟歷史悠久,可追溯至1778年,至1916年時遷建於現址,歷經時代變遷與戰爭幾經損毀,修復後仍不減重慶寺的肅穆莊嚴。寺廟內的壁畫與門神等也都是由潘麗水大師所繪製,進到寺廟可看見栩栩如生的哼哈二將與降龍伏虎羅漢壁畫,但重慶寺最具人氣的神祇

延平郡王祠

在開山路與府前路口,騎在馬背上的延平郡王石雕總是威風凜凜的望著前方,像是台南市守護神一樣的存在每個人的心中,延平郡王祠是座紅色融合些日式氣息的福州式建築,每天總是迎來許多遊客,穿梭在寫著「前無古人」的三川門牌之下,延平郡王祠內的四扇門面繪製的八個門神,如果仔細看,都是藍眼睛白皮膚的外國樣貌,是因為感念鄭成功趕走荷蘭人,

鯤喜灣文化園區

鯤喜灣文化園區腹地廣大,最北邊由安平商港與鯤鯓碼頭開始,一路延伸到最南端的二仁溪畔的南區親水公園處,包含著黃金海岸以及喜樹藝術聚落還有灣裡商圈等地,區域內沙灘綿延,沿著海岸線有不少值得探訪的景點。 鯤鯓造型特殊的海景天橋,一旁海堤上的木棧道可騎單車或散步賞景,伴著日落欣賞白色平整的沙灘,都讓人驚豔;黃金海岸是許多台南人

西羅殿

有著「台灣首廟」尊稱的西羅殿,是五條港區域內非常重要的廟宇。在康熙年間(西元1718年)由郭姓族人建立,供奉郭姓祖神廣澤尊王,俗稱聖王公廟,歷史悠久香火鼎盛。殿裡有許多珍貴匾額,如咸豐皇帝的「恩祐全台」、光緒皇帝與蔣經國總統各自尊贈的「保安天下」,都是珍貴的寶物。 西羅殿還有一特色,就是維持百年古禮的安平恭迎太王與恩媽

成大榕園

成大榕園中最醒目的大榕樹,為成功大學的重要地標,乃1923年日本裕仁太子(即昭和天皇)巡視台灣時手植

巴克禮公園

又稱巴克禮公園,為紀念英籍巴克禮牧師而命名。位於台南市東區崇明里,與台南市立台南文化中心隔中華東路相望

神農街

「神農街」昔日被稱為"北勢街",是目前台南市保存最完善的老街,也是"五條港文化園區"最重要的據點。"五條港"在清初台灣對外主要的門戶,而「神農街(北勢街)」所在位置正是港區的中央,可說是當時最熱鬧的街道。「神農街(北勢街)」街道寬度約四米,街道上的老屋因為產權複雜、改建不易,許多老屋目前仍然保留了清代及日治初期的外觀結

民治市政中心

原台南縣政府,2010年12月25日縣市合併升格直轄市後為台南市政府民治市政中心。(另有永華市政中心,位於台南市安平區永華路2段6號。)

歐威電影館

來到新化,除了老街以外有三處一定要來繞繞的地方,彼此距離都很近,分別是楊逵紀念館、歐威電影館、新化街役場,這是了解新化地方文史不可錯過的三處。 歐威,本名黃煌基,1937年出生於台南新化,曾拍過「秋決」、「養鴨人家」等早年膾炙人口的電影80多部,從影13年拿下5座國內外影展大獎,包括第5、10屆金馬影帝。 進到歐威電影

二王廟

二王廟為永康地區歷史悠久的古廟,建於西元1681年。當時主祀在此墜馬亡故的延平王鄭經,隨著歷史信仰演變,現則主祀關聖帝君,但仍供奉鄭府二王爺。此處廟宇傳說頗多,相傳清末時廟所在的二王崙周邊都是高聳的榕樹,人煙稀少,往來通行只有一旁的小徑。當時盜賊橫行,囂張預告將搶劫聚落,當地居民嚇得向二王爺祈求平安,沒想到當天盜賊們來

龍崎文衡殿

龍崎區關聖帝君文衡殿,建於1998年,由台南東區關帝殿(又稱後甲關帝殿)分靈至此,主祀文衡聖帝(又稱關聖帝君),是龍崎地方重要的信仰中心之一。近年並因擺設進口「鋼鐵人」、「變形金剛」、「復仇者聯盟」等多尊限量原尺寸模型而聲名大噪廣受歡迎,和諧融合虔誠信仰、傳統藝術、流行電影等元素的「文衡殿」,不只台灣,更是國際間首見且

王雞屎洋宅

許多遊客來到安平總會被王雞屎洋樓這個名字給逗笑,思索著為何如此漂亮的老屋會有著這麼鄉土的名字,建於1937年的王雞屎洋樓是當時安平最為豪華的宅邸,在一片閩式平房建築中有如鶴立雞群般的獨特,會得此名稱就是因為屋主的名字就是王雞屎,王雞屎先生在日治時期承攬日本鹽業會社的搬運工作致富,遂建此洋樓居住,2層樓的建築已是當時安平

樹谷生活科學館

樹谷生活科學館是台南最具規模的自然史博物館,也是首座以骨骼標本為主要展示的博物館,裡面有生物、考古、科學為三個主軸,展示館內的恐龍骨骼標本與長毛象的化石標本是小朋友最愛兩個明星,兩座標本高聳的氣勢讓許多孩子一進門就驚呼不已,搭配上其他古生物的化石標本,讓孩子們目不暇給,只要租借導覽機器,站在標本前方的定點都還有互動式的

新營印度紫檀綠色隧道

鐵線橋紫壇綠色隧道位於新營區鐵線里,同里內的通濟宮古廟係內政部核定之直轄市定古蹟,通濟宮創建於清康熙年間,龍柱、彩繪、剪粘及泥塑都頗為精巧細膩,廟內並擁有不少年代久遠文物源於中國泉州,仍保存至今的兩尊白面及黑面軟身媽,更是鎮宮之寶。在鐵線橋伽藍廟與通濟宮之間,長約120公尺的鐵線老街,年代已有一百年左右,原有的石板街道

HMTM和明紡織文化館

和明紡織以精緻且優質的紡織面料為基礎,順應時代趨勢,開啟以文化與服務為主的產業觀光新紀元,於2014年成立「和明織品文化館 HMTM」

臺灣金屬創意館

志鋼金屬股份有限公司創立於1995年,廠址設於永康工業區,成立時資本額為兩百萬,員工人數10人,產品定位在加工精密化、產品多元少量化、製程電腦化之高附加價值板金製品之設計與開發,並自日本和德國引進一系列高科技板金加工設備及不斷學習板金最新加工技術,以全面提升金屬加工水準,增加國際競爭力。 2011年在永康科技工業區購地

德高厝上帝廟

德高厝,原稱竹篙厝,以地在崁頂山頂,刺竹高聳,望之竹篙聳立得名。鄭氏治台時期,本莊尚無漢人開墾,仁和里在虎頭山南有下灣,山北有大林等莊。入清之初,泉州府南安縣陳元亨率眾入墾此,稱竹篙厝,相繼入居者有泉州府同安縣陳氏,泉州府南安縣、晉江縣王氏,晉江縣劉氏、林氏,以及漳州府龍溪縣蔡氏,或直接入居,或由他處轉居,人煙漸稠,並

彌陀寺

建立於明永曆年間(西元1647年~1661年)的彌陀寺是府城四大名剎之一,最初創建時規模不大被稱為彌陀室,後來在擴建之後才被稱為彌陀寺,也成為府城的七寺八廟之一,西元1858年時府城眾店與信徒們合資捐獻一個大鐘,二戰時寺廟在空襲中毀壞,而大鐘也差點在此時被日軍收繳準備融掉製作武器,所幸在融掉之前二戰也宣告終結,後來被古

龍山寺

位在台南東區的龍山寺是府城七寺八廟之一,建於康熙年間(西元1715年),在當時的東門城外以咾咕石興建而成,台灣知府蔣元樞曾在西元1778年撥款重建寺廟,直到日治時期為拓寬道路拆除,經歷多次的修建,目前所見為原址重建的新貌,三層樓的寺院內還留有許多清領時期的古匾等文物,雖已非清領時期的老建築,但仍保有古寺院的氛圍。

龍湖寺

沿著省道台3線及台20線一定對遠方山頭上的巨大觀音像不陌生,那就是五峯山龍湖寺的地標,從西元1816年遷居此處的佛寺神蹟顯赫,成為當地的守護神之一,龍湖寺前方有180度的極佳展望,可以看見高雄茄萣一帶及台南市區景觀,附近咖啡館林立,也可接上烏山登山步道,在假日一早總有不少遊客前往參拜及登山野餐,下午則可以選間喜歡的咖啡

大圓滿廟

在較為熱鬧的南化市區不遠處,過南化國小後仔細看右手邊會看見大圓滿廟的指標,進入順著路走到底,就會看見紅色的佛寺以及彩色的幡旗,以及金色的經輪,除了常駐的寺方人員以外,佛寺的遊客並不是特別多,很有沉靜心靈的感覺。藏傳佛教紅教的寺廟跟常見的佛寺不太一樣,顏色鮮豔華麗,寺前的彩虹階梯是一大特色,站在寺前眺望可以迎著很舒服的山

鹽埕北極殿

建於西元1684年,主祀玄天上帝,其歷史演變與在地早期鹽田文化息息相關,300多年來護佑在地以務農及曬鹽維生的鄉民們,為在地人的精神信仰寄託。早期鹽埕人將曬好的鹽從北極殿附近的「泮港」運往安平等處,現雖已不見河港痕跡,仍可從廟宇附近錯綜複雜的街道一窺端倪。北極殿每12年一次的大建醮遶境路線,也大致上與古地圖中河道相同,

柳營代天院

柳營代天院主祀俗稱遊王公的代天巡狩,是柳營地區的最大廟宇,相傳最初只有代天巡狩香爐,由十三家民宅共同奉祀,後因戶數越來越多,分成三處輪流奉祀,直到民國40年時,爐主仕紳劉明哲提倡擴展合併,地方上也有興建「代天院」之議, 民國57年擇地現址,並經地方人士籌資信徒捐獻等,終在民國60年10月落成。代天院也有著王船醮的習俗,

天壇護安宮

原名稱「護安宮」(昔稱王公廟、又稱王公廳),主祀護國尊王(東晉孝武帝時代宰相,嗣進太保、大傅,姓謝名安,字安石,號東山),與謝府元帥(東晉車騎將軍,為二元帥謝安之兄謝奕之子,御賜前鋒旗,姓謝名玄),皆淝水之戰大功臣。護國尊王係明末延平郡王鄭成功領臺時,其謝姓部將自福建漳州府龍溪縣奉迎新化營盤後鎮座,由爐主自宅輪值奉祀,

永安宮

新市永安宮主祀天上聖母,建廟於西元1762年,幾百年來香火鼎盛,信徒絡繹不絕,而永安宮也是近年宗教優質文化推動的先驅之一,常舉辦慈善音樂會、關懷照護活動及讀書會等等,積極與當地居民社區連結,傳達天上聖母的慈悲與關懷,也讓廟會文化朝向現代社會期許的方向繼續發展傳承。每年農曆元宵,永安宮會舉辦媽祖出巡遶境,吃湯圓「乞金龜」

大社東勢北極殿

新市大社是玄武傳奇相當濃厚的地方,光大社里區域內就有3間玄天上帝廟,其中以東勢北極殿規模最大,此殿建立於西元1718年,當時泥塑的玄天上帝神像是殿內的鎮殿之寶。此外,廟內還有不少寶物值得一看,如殿後涼亭中有三百多年歷史的上帝公印,還有廟庭兩側設置來自泉州的七星石燈等,都是廟內珍貴的歷史文物。 最有趣的是其中元普渡的習俗

同濟宮

新營王公廟—同濟宮,座落於台南市治所在地新營區,距離市政府東側約二百公尺。奉祀 開漳聖王、李府、池府、朱府、姚府、范府、謝府千歲及中壇元帥、福德正神、註生娘娘、天上聖母等諸神,神蹟顯赫,庇護黎民朝拜者絡繹不絕,香火鼎盛,為新營區一帶居民之信仰中心。開漳聖王之由來,乃漳州人士陳聖王,陳將軍奉命開拓閩南一帶,掃平閩南十八

濟安宮

新營區濟安宮主祀保生大帝,位在第一公有零售市場旁,是新營區的第一間廟宇,地方上都稱為「大廟」,明永曆年間,就有新營人從福建省同安縣泉州府白礁鄉慈濟宮祖廟,迎保生大帝神尊奉祀,清道光年間(西元1840年)經保生大帝示意在現址建廟,也是新營開基庄主廟,成為地方信仰中心,父母都會帶小孩到「大廟」,祈求保生大帝保佑小孩子身強體

開基永華宮

來到孔廟一帶一定不會忘了進到文創氣息興盛的府中街逛逛,在充滿人潮的炒泡麵名店巷子中就會聞到一股廟宇香煙裊裊的氣息,此處就是主祀廣澤尊王的永華宮,原為陳永華總制奉祀,但在陳永華將軍去世後,民眾感念他對台灣文化教育的貢獻,遂將廟改名為永華宮,廟內典藏許多祭祀相關的古文物及精美的壁畫,栩栩如生的描繪著廣澤尊王羽化成神時的翹腳

泮宮石坊

「泮宮石坊」原是孔廟最外的出入口,乾隆年間,知府蔣元樞重修孔廟時,將此出入口重新整建,聘請石匠雕建精美牌坊,再運至台南組建,及今日「泮宮石坊」,在全台孔廟中,僅台南孔廟有這項設施。日治時,為開闢南門路,將石坊與孔廟隔開,原有功能遂逐漸被人們淡忘,許多人甚至不知道這是孔廟的附屬建築。

後壁無米樂社區(無米里社區由菁寮里、墨林里、後廍里所組成)

無米樂社區係位於台南市後壁區西北側,由菁寮里、後廍里和墨林里三個毗連的村落共同組織而成一完整且獨立的農村社區,是典型的臺灣稻米農村。自民國九十七年開始,在政府的農村再生政策下,無米樂社區很幸運的受到行政院農業委員會水土保持局協助,三個村落因為農村再生政策合作組織成為無米樂社區,社區居民在村(里)長邀集下共同參與社區事務

東山175咖啡大道

東山區在日治時期曾經是台灣重要的咖啡產地,但是因為當時喝咖啡的人不多,市場不佳而使咖啡產業沒落,一直到最近幾年才逐漸恢復栽培,也建立東山咖啡的品牌。來到東山區,一定要到群山環抱的東山咖啡園區坐坐。山頭飄過的白雲和雲間洩出的陽光,讓坐落在咖啡園的咖啡座像是人間仙境,偶爾飄雨時,還多一份朦朦朧朧的美感。優閒的品味一杯東山咖

小南海風景區

因湖畔有著供奉著南海觀世音菩薩的普陀禪寺,讓這片碧波湖水有了小南海的稱呼。橫亙的小南海吊橋,銜接了禪寺與生態公園,形成全長約5公里兼具散步與單車的環湖賞景步道,兩側林木綠鬱,即使是夏季前來,在步道中因為樹蔭還是會感覺陰涼舒爽,樹與水的自然循環也讓此處空氣純淨有如南海仙境,蓮花季時週邊田野布滿了滿開的蓮花,也是白河賞蓮的

崁頂福安宮

崁頂福安宮位於臺灣臺南市白河區,是一間供奉福德正神的廟宇,為全台灣三大土地公廟之一

東山碧軒寺

路過東山碧軒寺,總會被廟前兩頭純白色大象所吸引。一般廟口總是擺放石獅子,而在此處卻是擺放白象,這與普賢菩薩時常騎著白象普渡眾生的形象有關。相傳水中以龍最為勇猛,而陸上則是大象的力量為大,能夠堅韌負重、承擔普渡眾生的責任,因此碧軒寺才以白象作為廟前的聖獸。碧軒寺為碧雲寺的分廟,主祀正二媽,每年農曆12月23日都會將正二媽

玉井虎頭山

虎頭山位在玉井竹圍里境,因山勢酷似虎頭而得名,山標高239公尺。一九一五年,余清芳等人攻下南庄派出所後,即佔據此山準備繼續進攻噍吧哖支廳,不料於此殉役。台南縣政府於民國七十年在山頂豎立「抗日烈士余清芳紀念碑」為記。虎頭山是玉井的最高點,登上山頂向西可俯視果園林立的玉井盆地,向北最遠可眺望鹿陶洋及龜丹等山區,為登山建行者

漚汪文衡殿

位在將軍區最熱鬧的漚汪街上,是此區最大、最具代表性的廟宇,也是當地居民的信仰中心,建於西元1757年,主祀關聖帝君,歷史悠久香火鼎盛。最特別的是廟內有抗日義士林崑岡紀念館,人稱武秀才的林崑岡,文武兼備,熱心地方事務,甲午戰爭後台灣割讓給日本,林崑岡便組織義軍對抗日軍而戰死,是當地最為有名的人物,也因其事蹟,在日治時期被

新港社地方文化館

於西元2008年5月正式開放參觀,以展示平埔西拉雅文化及史前考古史料為主。每年4月花季是館區最美的時候,湖畔環湖步道及周邊開滿粉紅色的羊蹄甲,浪漫指數破表,是參觀人潮最多的時候,到處都可看見拿相機取景或是在草皮上野餐的遊客。 館內陳列資料豐富,對於平埔族中最大的西拉雅族有詳盡的介紹,也展示不少出土的文物。展館內也有志工

蘇厝真護宮

來到蘇厝真護宮在廟前可以看見一面威風凜凜的匾額,上面寫著「南瀛總鎮守」足見其神威廣大,相傳真護宮主祀的李府千歲來自柳營,清朝時期由柳營流放一艘王船至溪中,沒想到王船沿著溪流就這樣停靠在曾文溪畔,當地人發現後請示神明,遂將這艘王船留在鄉里中以護佑村民。與所有王爺信仰文化相同,真護宮一樣有著三年一科的王船祭典,廟內目前保存

台南藝術大學

位在山明水秀的烏山頭水庫旁的台南藝術大學於1996年完工後就成為台南人的秘密景點,校內藝術氣息鼎盛,校園建築兼具現代感與復古風格,走在校園裡有如來到美術館一般,到處有著學生作品或是大師創作的藝術品,加上不時傳來由音樂系所傳來的悠揚樂音,簡直就是一座藏於鄉間的藝術聖堂,讓人捨不得離開。台南藝術大學內的宿舍區域以江南風情為

海安路藝術街

海安路的日與夜各有不同風景,無論什麼時刻走到這兒,它都是熱鬧的一條大街,沿路許多美好的景觀、繪畫以及攝影等裝置藝術與塗鴉文化,讓遊客的相機快門不得閒。雖然過去曾因為設計不良造成地層下陷、房屋毀損,還讓大家印象猶存,但在藝術家與當地居民的努力之下,重新再塑的海安路綜合了藝術與繁華之美,這是遊歷台南不可不到的景點。

鹿耳門鎮門宮

回首鹿耳門,守候台灣情,鎮門宮奉鹿耳門開基媽祖懿旨,鎮海安瀾,守風候潮,晨鐘暮禱,香火不斷,為開台祖先延續篳路襤褸的精神,然寒外邊城,海風蕭瑟,鹹露侵蝕,草創期的建築於海風中飄搖已有二十寒暑,又逢近年幾番強烈風雨來襲,拜亭終於倒塌了,主殿亦漏雨嚴重,重修鹿耳門鎮門宮已成為熱愛鄉土,心繫家園!關懷台灣人文歷史的善信大德為

新化武德殿

「武德殿」建於西元1925-1928年間,其位於新化區中正路與和平街口的舊消防隊旁,於日治時代為劍道、柔道訓練場所。結合鄰近新化老街、新化街役場及楊逵文學館,塑造一個多樣的新化老街文化園區。傳統日式社寺與現代之建築融合形式。(資料來源:台南市文化資產管理處網站)

慈蓮寺

欣賞二寮日出時,大家常會從新化方向往大坑農場方向進入岡林,慈蓮寺就位在此區。寺廟位於盆地內,周邊山峰環繞,也因鄰近白堊土月世界,每當晨間霧氣瀰漫時,有如小桂林山水般的清幽美麗,搭配門口藍色琉璃瓦與白色牌樓建築,讓人不自覺心靈平靜。肅穆莊嚴的恢弘氣勢讓信徒越來越多,常有許多晨起的虔誠信徒先來此處上早課後,沿著岡林進入月世

茅港尾天后宮

茅港尾位於下營區內。從現今所發現的考古遺址來看茅港尾周邊早就有人群的蹤跡;「茅港尾」、「開化」、「右武衛」、「橋南」、「西寮」、「菜園港」、「老師園」、「下營大港」、「南廍」等遺址。其中西寮遺址是目前國內面積最大的遺址;民國58年所發現的大型巴圖形石器最為特別。在荷蘭時期與鄭氏時期之間所撰的《梅氏日記》中記載著位於麻豆

陳桂記大宗祠

有國必有史,有族必有譜;無史則綱紀廢,無譜則源流失。族之有譜,猶水之源、木之本。公於民國十八年開始著手編輯族譜,二十一初稿完成,賡續對照戶口、整理除戶簿,二十四年謄抄總本工作完成,二十七年開始整理金門族譜,四十六年至四十九年複查工作,挨戶核對,所有憑証如神主牌、戶籍資料全部查閱,記載至為翔實,五十二年三月三日付印,五十

樹谷農場

樹谷農場(前身為奇美善化農場園)就位在樹谷生活科學館旁,農場內規劃有小太陽廣場讓遊客可在廣大草皮上體驗推牧草捲的樂趣;小動物餵食區是親子的最愛,讓孩子近距離接觸可愛小動物,落實生命教育;農業區可讓遊客體驗一日農夫的樂趣;烤肉區跟烘焙坊則成為享受親子相處時光的最佳場域。此外,農場也協助原住民發展在地紅藜產業,透過示範教學

東山農會咖啡文化館

來到東山區最熱鬧的中興路上,除品嚐遠近馳名的東山鴨頭外,也別忘了進到東山區農會旁的咖啡文化館逛逛。此處原為日治時期的米倉與碾米廠,空間活化後轉為東山咖啡文化館,也稱為東山驛站。館內分為藝文區、產品研發成果區、咖啡雅座區,廣場上還有許多小吃攤販設攤,成為假日整條中興路上人潮聚集最多的地方,不但可坐下來悠閒地喝杯咖啡,或看

安平天主教文物館

繞過安平古堡、安平天后宮,在最西處就是天主教臺南教區聖樂倫天主堂,與附近安平小砲臺、德商東興洋行等,共同營造西安平的歷史風情。安平天主教文物館則附設於天主堂1樓,展示不定期替換、近千件的宗教文物。 展示文物以天主教的文化與禮儀器物為主,有祭祀禮儀用品、天主聖物及文獻經典等,如聖爵、十字架、大圓衣、聖體光、聖髑(遺骨)、

後壁車站

建於日治時期1902年的後壁車站是後壁很具代表性的景點之一,許多造訪後壁的旅人總是從後壁火車站下車,再租借自行車緩緩的前往菁寮探訪田野與老街,車站前廣場以紀錄片無米樂中四位主角與一頭牛雕塑銅像以代表後壁的精神,分別是崑濱伯夫婦、煌明伯及文林伯,更是許多人合影留念的必拍之處。現今後壁車站的外觀也是經過些微改建後的模樣,因

蘭科植物園

後壁烏樹林的蘭花生技園區每年的蘭花展總是吸引國內外許多人前來,但在蘭花展期間外,是否也有可以欣賞蘭花的地方,在蘭花之鄉的台南當然有,台南山上區牛稠埔就有一座蘭科植物園,由蘭花教父-吳明坤夫婦所創立,原本致力於蘭花種苗改良產業的夫妻倆,幾年下來發覺,蘭花這麼美的植物,應該給更多的人來認識傳承,感受蘭花的魅力,於是創立了台

西社西㡣殿

初見時一定會被廟上方的「㡣」字吸引,會想說:「到底是寫錯,還是刻意使用的字,還是這字根本不念作龍的讀音」。其實這是「龍」的異體字,現今已不再使用,但意義與唸法相同。此殿位在安平稍微遠離遊客的國勝路巷內,為建於西元1738年的古老廟宇,主祀池府千歲,護佑安平王城西社的居民,舉凡出海祈求平安與各項法事,都離不開西㡣殿。廟內

永康三崁店糖廠神社遺蹟

日治時期日人於三崁店糖廠設立神社。供奉能久親王、天照大神、豐受大神。神社是日本人的信仰中心,當時在台南區域內有多處神社,但靠近市區的大多已經毀壞或是改建消失,神社選址大多會選在環境幽靜,林木茂盛之處,三崁店神社便是最佳代表,因為較為隱密離市區稍遠,且位於糖廠中,時間演進中,神社上的木構造雖已消失,但仍可見完整的本殿、鳥

新化朝天宮

建於西元1807年的新化朝天宮有著滿滿的傳說故事,傳說過去新化市區是八卦蜘蛛穴的風水,在1862年發生地震,朝天宮損壞嚴重,蜘蛛精就趁此時出來作亂,讓當地婦女行為放蕩不羈,讓居民困擾不已,後來在朝天宮媽祖的指示下重建宮廟後開始繞境鎮壓,才消解此一亂象,此陣頭後來就是知名的「大目降十八嬈」陣頭。另外朝天宮媽祖還有在二戰時

鹿耳門歷史文化區域地方文化館

本館主體建置於鹿耳門公館,館舍內多功能會議室及展覽空間,不只成為地方生活圈改善、觀光推廣、歷史傳承的推動空間,配合鹿耳門天后宮舉辦之民間自發性大型文化活動,更可讓來此駐足的全臺灣民眾有個知性、感性的認識與回憶。(資料來源:臺南市政府文化局網站)

國立成功大學博物館

落成於1933年,前身為總督府台南高等工業學校之行政中心,目前則是國立成功大學成功校區內的成大博物館,也是台灣第一座大學自籌博物館,是大學路上的除了K館以外另一個重要地標,博物館前的大廣場也在2014年正式命名為南榕廣場,紀念著台灣民主史上的重要人物鄭南榕先生。博物館內目前館藏約2600多件,內容非常多樣化,有陶器、石

仁德十三甲武德宮

仁德十三甲武德宮供奉開基中路武財神,原本只是一個小庄頭的信仰中心,經過多年發展,於今香火鼎盛,信徒來自全台各地,建廟可溯至清領時期的先民自大陸渡海移民至十三甲地區後,將隨身請來的神像安奉於民宅中,百餘年前曾以土确興建元帥廟,後來年久失修倒塌。 日治時期實施皇民化,欲燒毀民間信仰的神像,庄民將3尊神像藏匿在樹木裡,順利逃

東門美術館

說到東門美術館,平常大家一定常常經過,就在熱鬧非凡的莉莉水果店旁邊大樓的一樓,創立於1996年的東門美術館也是近幾屆台南藝術博覽會的展場之一,展場內空間明亮舒適,常有國內外知名的藝術家作品在此展覽,包含繪畫、雕塑、攝影及新媒體等類型,是台南當代藝術相當優質的展演空間。

虎月吊橋

虎頭埤為台灣第一水庫,超過百年的歷史中有許多文人雅士對它的讚頌,此處也曾是周杰倫拍攝電影「天台」的場景,1905年虎月吊橋建成後更是增添了湖面的韻味,百年來橫跨水面的吊橋總是襯托著水岸湖面的日出晨曦以及黃昏時霞光餘暉,走過吊橋可通往湖中央的小島,島上的賞景涼亭是欣賞此處水域風光的最佳賞景點,假日常見悠哉的旅人安坐於此欣

望龍吊橋

位在龍崎虎形山公園內的望龍吊橋前身是日治時期興建的虎形山吊橋,在虎形山吊橋老舊不堪負荷後,民國87年拆除舊橋,興建「望龍吊橋」,成為公園的新地標,現在吊橋左側還可以在草木間看見過往的舊吊橋基座。吊橋周邊的景色非常幽靜,吸引許多情侶前來約會,所以過去也有「情人橋」的浪漫稱號。來到虎形山公園內一定要走上一回的景觀吊橋,高懸

鳳凰吊橋

鳳凰吊橋橫跨竹溪之上,連接古老的竹溪寺和市立體育公園,長約25公尺的吊橋建於1982年,外型雖然小巧卻與周邊景觀非常搭配,但為何取名為鳳凰吊橋則不可考,或許與台南被稱為鳳凰城或是附近有鳳凰樹有關,明清時期竹溪一帶是府城文人墨客喜愛的遊覽勝地,兩側竹林茂密,溪流潺潺,有著竹溪煙雨的美稱。

永成戲院

1945年成立,前身並非戲院,是黃直先生經營的「永成碾米廠」,二戰爆發碾米廠受波及,黃直先生便改建為戲院,也就是永成戲院由來

山上天后宮

在山上區山上國中南邊矗立著一棟金碧輝煌的廟宇,這就是主祀「玉二聖母」的山上天后宮。該宮歷史悠久、信徒眾多、香火鼎盛,是當地居民的信仰中心,還有台中天后宮等十餘處分宮,遍及全台各處,是遠近馳名的廟宇之一。相傳於明末清初,順治十八年(公元一六六一年),「二娘娘」的神像,隨民族英雄鄭成功之水師,為航海守護神,由福建渡海來台。

竹炭故事館

除了是龍崎唯一也是全台唯一由竹炭為主角的場域,由龍崎區農會經營並採用龍崎盛產的在地竹材燒製成品質優良的竹炭產品,來此不但可以買到許多竹炭產品及參觀炭的種類以外,也可以到鄰近參觀很少見的竹炭窯,看看竹炭窯的搭建及燒製竹炭的過程,也可以參加DIY活動,把竹炭變成手工皂或是家中好用的除臭包。

善化糖廠

許多人對善化糖廠的印象一定是那片翠綠整齊的樹林,糖廠邊的樹林常吸引了許多攝影愛好者與幸福的新人拍攝婚紗,但更多人對於他的印象則是那香甜可口的冰品,從1905年至今善化糖廠總是飄散著壓榨甘蔗製糖的濃厚香氣,對於許多在此地的老居民來說那是無法忘懷的回憶。在冰品部,有9種口味的冰淇淋與13種口味的冰棒,加上特製的紅茶,讓這裡

瓜瓜園地瓜生態故事館

瓜瓜園數十年一步一腳印的努力,建立獨樹一格的地瓜品牌,秉持著創新與傳統,研發自然美味、安全的產品。所有優良的產品,皆來自嚴格與絕不妥協的品質管控。瓜瓜園地瓜生態故事館,結合產業主題、教育性及觀光服務,展示了多元有趣的內容和互動體驗,我們期待成為具生態、文化、教育的觀光工廠,期待大朋友、小朋友蒞臨體驗。(資料來源:臺南市

卡多利亞良食故事館

推廣食品安全及營養教育,故事館開放製程參觀,還有豐富多元的DIY課程活動,讓參加民眾更能體會食物與健康的重要性

新百祿燕窩觀光工廠

順傑生技自創業以來,專注於從事保健食品的製造及包裝業務,本著誠信的原則,始終堅持『專業至上,品質第一』的經營理念,除獲得經濟部食品GMP認證外,亦通過多項國際品保認證。 隨著時代的進步,體認到消費者對產品的生產過程有更多『知』的權益,為迎接未來更多的挑戰,以「新百祿」的品牌為再出發點,打造一座以「燕窩」養生為主題的觀光

虹泰水凝膠世界

虹泰水凝膠世界介紹水凝膠於醫療器材、保健器材與醫美保養等方面的應用,由觀光導覽中分享正確的醫學保健常識。

跨虹吊橋

烏山頭水庫往天壇方向走就會抵達這座隱密又美麗的吊橋,早期這座吊橋是大崎居民與台南藝術大學師生進出的重要道路

月津港親水公園

每年的月津港燈節以創新藝術結合在地人文風情,展現有如夜之美術館的夢幻浪漫氛圍,形成獨樹一格的藝術燈節品牌

二行清王宮

清王宮創建於1789年(嘉慶三年),廟址附近原為鄭氏時期萬年縣、州治遺址,也是萬年縣、州之行政中心,其地位僅次於東都明京和承天府。鄭氏時期萬年縣、州之協防將領因公殉職後葬於二層行東北邊,後人為感念其功,常至墓前瞻拜,逐漸威靈顯赫,為庄民所共仰。1798年(嘉慶三年)駐守二層行北邊之鹽水埔汛外委(位階如今之警察機關分駐所

羅來受教會

羅來受紀念館位於左鎮區最高聳顯眼的建築物-左鎮教會中,走在台20線南橫公路上經過左鎮,遠遠就會看見藍天底下的白色十字架。來到教會旁就可看見羅來受紀念館,羅來受先生是左鎮基督教會的長老,長年對教會及地方貢獻良多,因而設置紀念館。裡面收藏許多珍貴的平埔文物,如當地大戶人家族譜,平埔族地契,及生活用品,包括碗盤、農具搖籃、竹

左鎮北極殿

左鎮北極殿供奉主神玄天上帝,轄下之口社寮阿立祖壇是平埔族信仰的壺神,約全區人口的七成供奉阿立祖,原址在林務局左鎮工作站內豬母松下,現移至三百年樹齡之芒果樹下。明末廖家渡海來台,祈求玄天上帝、天上聖母為守護神,保佑來台定居於口社寮(中正里)之子民。由於北極殿主神請求阿立祖結盟合壇共處,起先未被同意,幾經神人溝通(原先之平

新天王殿

在玉井市街南邊沙仔田庄廟「新天王殿」,主祀「壢王大千歲」、「盤古萬歲﹙大王公﹚和天王千歲,創建於光緒十五年﹙一八八九﹚,原稱「大王公廟」,大正年﹙一九一五﹚「噍吧哖事件」時曾為日人「庄」,巍峨今貌為民國七十九年﹙一九九○﹚所建,廟內有「三王兄弟」降示詩文刻劃而成的「忠義牆」,蔚為一景。 新天王殿眾善信集資所建造的善義亭

八份姑媽宮

主祀:仙姑娘媽(四位仙姑娘媽:鄞仙姑 何仙姑 李仙姑 紀仙姑)配祀:福德正神 註生娘娘 山西夫子 關平太子 周倉將軍 朱府將軍爺 田都元帥 中壇元帥姑媽宮供奉「鄞」、「何」、「李」、「紀」四位仙姑,在姑媽宮歷史地位中,是「台灣第一香」西港香科的發源地,即是「祖廟」。乾隆四十九年(西元一七八四年,甲辰年),陳姓庄民於曾文

子龍廟永昌宮

開基子龍廟永昌宮坐落於台南市佳里區子龍里,主祀為趙聖輔天帝君(即三國名將趙子龍) 清康熙三十年(公元1691年)村民為謀求精神寄託,共同決議築一草寮供奉神明,正巧有位村人「林廷龍」於村附近溪中撈魚,發現溪中一塊樟木盤旋不去,經多次驅入溪流中迴流不前,始將該樟木拾起,竟發現此木已被白蟻咬成「常山趙子龍」五字,村民嘆為奇觀

後甲關帝殿

大名鼎鼎的關帝殿在西元1817年由太子太保王得祿重修為大廟,但創建時期卻可追溯至明永曆期間的17世紀,歷史久遠。關帝廟一帶長年來平安興旺、治安良好,傳說許多父執輩小時常在深夜時分聽見廟附近傳來陣陣馬蹄聲,有如關聖帝君帶著神兵神將四處巡邏般,為首的彪形大漢長鬚紅面,騎著壯碩寶馬,正氣凜然的形象深植人心,顯赫神蹟至今仍被廟

芙蓉埤生態園區

後壁區長安社區的芙蓉埤,是早期林家祖厝口埤,原為「風水池」,在之前是椎滿工業廢土的埤塘,經社區居民以生態工法整治成衣座美麗的埤塘,目前在埤中設置人工浮島,栽種水生植物,使成為水質淨化再利用的溼地生態教學區。又營造出生態步道,兩旁栽種山芙蓉及多種原生植物,極具地方特色,成「芙蓉埤生態園區」。

崑山湖(鯽魚潭)

永康區位於昔日台江內海,故潭、橋甚多,其中最著名的是「鯽魚潭」,此潭在上古時為大灣海峽,後因地盤上升而成潟湖,再逐漸演變成潭,此潭在今日永康區之境內,名稱有三:一稱鯽魚潭,以湖中盛產鯽魚得名。一稱東湖,以位在府城東方得名。一稱龍潭,為堪輿家所稱府城地龍所在。潭水終年不枯竭,是永康境內重要的灌溉水源,潭水四時不竭,最宜霽

老牛的家

台南首創的老耕牛安養中心,緊鄰德元埤荷蘭村園區,具有保護、生命教育、尊重老者生命等多項意義。

洲仔尾保寧宮

創建於明永曆十七年(1663),主祀保生大帝,當時稱為真君廟。乾隆元年(1736)本廟鳩資翻修,懸匾為「保寧宮」。保寧宮每三至六年都會視境民經濟情況,舉行盛大迎神賽會祭典。

六甲鎮南宮

建於西元1946年,主祀孚佑帝君,由柳營人士林景棠所設。隨著歷史更迭,香火越來越鼎盛才擴建至現今模樣。鎮南宮與八田與一紀念園區、烏山頭水庫、工研院六甲院區間的距離都很近,參拜後可沿著後方赤山步道來趟簡易的郊山旅行,步道明顯且平緩,途中還有觀景平台、休憩平台等設施,更有一片美麗的檸檬桉林深藏其中。沿步道可通往工研院小湖邊

夕遊出張所

古蹟活化展現新風貌近年已成台南顯學,而夕遊出張所便是演繹得極為成功的案例之一。夕遊出張所位於鹽神白沙灘公園後方,原為台灣總督府專賣局台南支局安平分室,曾與鹽業關係密切,光復初期曾提供鹽務總局的家屬住宿,目前由在地企業將古蹟活化,利用當地歷史背景結合文創,開發出與鹽相關的創意產業-「生日彩鹽」,成了既有趣又好玩的古蹟景點

太平境馬雅各紀念教會

走在民生綠園轉向公園路一定會看見一座白色典雅的教堂,在許多台南人的心中有著非常重要的地位。由英國長老教會宣教師馬雅各醫師創立於1865年,教會以濃厚的異國風格矗立於府城之中,幾百年之間,教會與在地連結深厚,名稱也由番仔教教會、溝仔頂教會,到日治時期成為花園町教會,至今成為紀念馬雅各醫師的太平境馬雅各紀念教會。每到周末禮

內門308高地

位於內門和臺南左鎮、龍崎交界點,海拔308公尺而得名,是鄰近群山最高點,近看惡地形、遠眺嘉南平原、風光綺麗、變化萬千。傍晚時分,夕陽西陲的美景,更是令人流連忘返。

白河將軍埤南洋櫻廊道

南洋櫻因花朵盛開時似櫻花滿樹而稱之,粉嫩花色與落英繽紛之美毫不遜色,高大樹形及粉彩花色展現的數大風姿。黃昏清晨最佳散步地點,傍著將軍埤溼地,微風徐徐,綠蔭成傘。印度紫檀,樹冠層次分明,枝條平展,羽狀複葉,翠綠清新,葉形優美,隨著四季氣候變化有不同的景緻變換,兩種植物交織成優美的綠色隧道,位於南89區道,近將軍埤畔。

後壁上茄苳樟樹廊道

後壁區位於臺南市最北端,嘉南平原中北方,八掌溪南方二公里處,為八掌溪與急水溪沖積而成之狹長平原。地勢東北部較高,向西傾瀉,全境大多屬嘉南平原。北和西隔著八掌溪與嘉義縣水上鄉、鹿草鄉為界,東接白河區,東南鄰東山區,南與新營區毗連。面積為72.2189平方公里。由於具有豐富的水資源,遍植水稻,是嘉南平原的穀倉,其種植面積達

大內石仔瀨天后宮

石子瀨天后宮天上聖母,為本廟主祀,餘奉祀神位觀音佛祖、保生大帝、中壇元帥、楊六使爺、福德正神、註生娘娘、虎爺、千里眼、順風耳等神祀。主祀天上聖母,由來已久。明季(西元一六六一年)漳州府龍溪縣南靖莊楊氏之祖先,隨延平郡王鄭成功迎奉聖母神像渡台,亦祀香位於本庄竹坑社宅中。康熙十三年後經居民倡議,見草奄立神座成為本宮之前身。

太子廟明直宮

明直宮主祀中壇元帥,也就是大家俗稱的三太子,建廟於明永曆年間,而建廟過程充滿了傳奇色彩,相傳當時住在鯽魚潭附近的居民看見一塊木頭在鯽魚潭上逆流而上,木頭上方有著成千上萬隻的蚱蜢跟隨,好奇心驅使便跟著木頭一路走,直到木頭漂至岸邊停下,蚱蜢們依然沒有離開,木頭上還有七個孔洞,正在困惑之時,突然有人經過口中念著:「吾乃太子遵

岳王廟

本廟落成於道光廿八年,本地在鄭成功來台後,堪稱府城外之大街市,而南潭過港仔(郭光侯住處)有港口給大陸來台小帆船停泊,而繁極一時,本廟所在地為「六甲店」概因當時此地有一條街道,兩旁多店鋪日常買賣活絡,故得名,延稱迄今。本廟主祀岳飛(追諡岳武穆王)是國家認定之民族英雄,自民國六十八年已於每年農曆二月十五日岳穆王誕辰紀念日,

大甲萬龍宮

萬龍宮,位於台南市仁德區大甲里港崎頭,背臨二仁溪,座南朝北,是一座五門三殿式廟宇,建坪約五百坪,本宮廟前豎立有一對旗杆,龍虎左右相對,根據台灣民間信仰的神界組織,就像古時候君權政治,凡曾經接受過玉皇大帝敕封的帝或是王的神明,都可以依據科舉舊制來豎立旗杆,以彰顯威儀。本宮二府千歲,屬於王字輩,當然有豎旗的資格,由於曾經受

正王府

當時在此處有一山川靈氣之地,已為一名幼女所得,其雖有心顯化濟世,然能力有限,不能善盡靈氣威力,幸逢溫府千歲-雷府三兄弟巡遊到此,遂邀共襄扶持,修善救苦救難,收納孤魂好漢歸位,溫府千歲深感未能庇祐雷府三兄弟安全進港上岸,決心留下與雷府三兄弟同甘共苦,普渡眾生,偶有沿海捕魚晚歸漁民,迷失方向,不知何處歸航,即有奇蹟出現火球

林子內教會

林子內教會設立於1963年,在許多信仰前輩們忠心的耕耘與努力,牧養與栽培中穩定根基。1996年起我們開始學習走進社區,關懷老人、培育兒童與青少年,推展社區環境改造。期盼在社區整體環境的改善、營造與關懷中實踐信仰的真理,落實「上帝國的福音」。林子內位於南94線的終點,這是一個幽靜的小村落,是尋幽解悶者的「心靈故鄉」。 曾

仙祖廟(紫雲殿)

喜好登山的山友們一定對仙祖廟不陌生,仙祖廟(紫雲殿)就位在台南最高峰-大凍山登山口不遠處。仙祖廟佔地非常廣大,主祀仙祖呂洞賓與道教教主李老君(老子)。廟內環境清幽一片綠意盎然,庭園林木扶疏、花草盛開,九龍池中的九尾金龍活靈活現,廟中氛圍用「山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈」來形容頗為貼切。仙祖廟是許多登山客不會錯

安定保安宮

安定保安宮創建於清嘉慶元年(西元1796年),主祀保生大帝、天上聖母,同祀城隍爺、謝府元帥、註生娘娘、田府元帥、中壇太子、福德正神、虎爺將軍等神祇。清嘉慶元年(西元1796年),保安宮舊廟原本坐落於大道公營(及本宮東方一公里於「宮九崛」附近)。清同治元年(西元1862年)六月六日,發生大地震,庄頭受損嚴重,廟宇亦因地震

蘇厝長興宮

長興宮的起始可追溯至清康熙年間,當地先民在曾文溪古台江內海拾獲王船,認為是吉兆,便開始在溪旁蓋起草寮成為廟宇參拜,但因古時曾文溪被當地居民稱為《青瞑蛇》,意思就是汛期河道不斷改變亂竄,造成沿岸災情。在不斷遷村,以及後來河道較為固定之後,長興宮也搬到了現址,在幾百年的歲月裡,當地都還是維持著三年一科的王船祭典。進到長興宮

洋仔保生大帝廟

保生大帝廟舊名稱為「大帝宮」,創始於荷據時期,建廟於新化區豐榮里,俗稱「洋子」。依據台灣縣志卷九雜記志記載:大道公廟建於荷據時期,但真正創建年代,卻無正確資料可資考證,廟宇在清朝履經翻修,中日戰爭期間,由於免不了受到戰火波及,又欠缺維護,呈現傾圯失修之相。抗戰勝利臺灣光復後,人民生活狀況逐漸好轉,於民國37年間才進行光

楠西玄天上帝廟

楠西玄天上帝廟位於台南現縣楠西鄉(註1)楠西村民族路102號,該廟又稱為北極殿,主祀玄天上帝,陪祀開天炎帝、中壇元帥,後殿供奉著玉皇大帝、南北斗星君、境主公和註生娘娘,是楠西、東勢最多人信仰的公廟。關於楠西玄天上帝廟創建,相傳是清乾隆16年(1751年)時,林氏先民自福建攜帶武當山北極玄天上帝香火至內茄跋(今楠西),並

『腳の眼鏡』足部科學體驗中心(紅崴科技股份有限公司)

五足共和是腳の眼鏡足部科學體驗中心提出的有趣概念,知足、正足、立足、跨足、滿足。以足部健康為主題的觀光工廠,進到工廠內部就會被明亮寬廣的大廳所吸引,咖啡廳、哺乳室等設施完善,讓家庭親子來玩也可以很方便,最吸睛的就是大廳裡的琉璃千手觀音像,由楊惠姍大師製作,全球僅有四座非常珍貴。二樓陳列館有觀光工廠的緣起及發展介紹,最令

陳永華墓(陳永華總制夫婦古墓)

鹿鼎記中俠義形象武功高強的天地會總舵主-陳近南,相信許多人一定都不陌生,小說中的虛構人物陳近南形象就是取自於陳永華,對於台灣發展的貢獻非常大,輔助鄭經治理台灣盡了不少心力,猶如輔助蜀漢的諸葛亮一般。1680年逝世後,與夫人合葬於天興州赤山堡大潭山(今柳營區果毅里),清國領台後,歸葬福建同安。也讓此墓成為墓墟,期間經歷了

左鎮月世界生態學園(岡林國小)

公 告: 有關左鎮月世界生態學園於109年1月1日起由左鎮區公所進行管理,後續相關使用及申請事宜請洽左鎮區公所辦理。 臺南市政府觀光旅遊局

奇美食品幸福工廠

位在台南國際門戶-台南機場前的奇美食品幸福工廠,奇美一直都是台南精神的企業代表,但大家往往只想到博物館或奇美電子,比較少會想到奇美食品。但奇美食品也是大家平常會常接觸到的喔,7-11裡面常買到的包子,甚至是國外迪士尼買到的刈包通通來自這裡,很符合他們國際化的形象,工廠內部除了參觀食品製程以外,可愛的老街商店布景是親子家

美雅家具觀光工廠

家具,不僅是生活必需品,更是藝術與技術的結合,美雅家具一直以最細膩、最真誠的心去打造每一件家具,希望帶給人們更好的生活品質與感受。2015年透過產官學三方面的合作,美雅家具成立了觀光工廠,藉由生產過程透明化以及詳盡的專業知識解說,期許讓大眾重新了解台灣傳統產業的珍貴與重要。同時也體現了即使歷經創業艱難與經濟衰退,美雅家

彼緹娃藝術蛋糕觀光工廠

2002年賓寶食品進駐臺南佳里,成為連鎖烘焙食品企業的開端。隨之第二代的加入,為企業注入嶄新思維。兩代聯手創立彼緹娃品牌,以藝術蛋糕、中式囍餅、伴手禮為產業主題,打造出賓寶食品的創新格局。2015年設立彼緹娃烘焙培訓學校,開啟培訓教育人才之途。一路走來,賓寶念茲在茲以深耕在地、回饋鄉里的社會使命,不斷自我鞭策,只為讓更

國王家族羽絨服飾觀光工廠

座落於臺南七股的『琦程實業』,是總經理張慶鐘先生與妻子李素芬女士在2000年所胼手胝足共同創立,創立之初在民風純樸的鄉間廠房中,以OEM訂單為基礎,開啟自有品牌的創業之路,『琦程實業』一步一腳印地打造出深受市場肯定的MIT在地品牌-『國王家族觀光工廠(Kings Family)』內含DIY教室、品牌探索館、生產製程區、

國立臺灣史前文化博物館南科考古館

始自1995年的機緣,開挖出此地五千年的古文明。行政院國家科學委員會委託中研院及史前館進行調查、發掘,至今已發現58處以上遺址,埋存的史前文化最早距今約5,000年,最晚約300多年前,是目前臺灣遺址密度分布最高、文化層序最完整且挖掘面積最大的地區。為了保存、研究並展示因開發所進行的搶救發掘成果,經多方共同努力下,最終

新化公會堂青少年圖書館(原新化郡公會堂)

原新化郡公會堂興建於1937年,是日治時期新化地區民眾公共集會場所,2008年登錄為歷史建築,台南市政府於2018年整修改造為青少年圖書館,是全台南市第一座設置於歷史建築內的圖書館,保留原有木構造,以青少年閱讀空間為主,典藏適合青少年閱讀的科普、文學、藝術、生活勵志等圖書。

台南山上花園水道博物館

孩童的歡鬧聲隨著水花飛濺此起彼落,這是一幅背景為翠綠大地的畫布,灑滿金燦陽光、盛滿五彩鮮花。走進這座花園深處,紅磚色的屋房現身,頂著灰黑色的斜瓦,敞開大門迎接來客,體會過世外的繽紛歡樂,再安靜地閱讀斑駁的水道歷史痕跡。迎接賓客的大地藝術以自然樂園的姿態迎接賓客是台南山上花園水道博物館的一大特色,藝術花園、密林區、多肉植

真武殿

百餘年前,現址原為草埔水潭,常有牧童嬉戲,偶有順手捏泥,塑稱玄天上帝,群向低頭叩拜,日久竟充有靈氣,而真神附乩,令人信仰,遂正式雕像以祀。清咸豐五年(西元1855年),里人沈芳林、沈葛林,首倡集資五百五十銀元,建一小祠供民祈福禱祥。光緒末年境民沈興、沈鉗等曾事領修一次。民 國二十二年(昭和8年、西元1933年),董事沈

學甲大灣清濟宮

逮明永曆十五年辛丑(西元1661年)復自福建省泉州府同安縣白礁鄉(金龍海縣角美鎮)白礁慈濟靈宮迎請保生大帝(白礁開基祖-吳本開基聖像)偕天上聖母(天妃、媽祖)護佑開臺民族英雄鄭成功登陸臺南鹿耳門,完成復臺大業而奠基於清濟宮。大灣為二聖奠基之聖地,清濟宮乃水官大帝-開基禹王奠基暨「白礁開基祖保生大帝-吳真人(吳本開基聖像

保西代天府

保西代天府創建於鄭氏時期(清康熙元年,西元一六六二年,名為大人廟,於台灣光復後,改名為代天府,直到民國84年(西元1995年)因廟宇重建再改為現在的保西代天府)。奉祀朱、池、李三老爺,廟地佔坪一三八九坪,建地三百零七坪,建築雖簡樸,但寬敞宏偉,在當時是本縣(台灣縣)寺廟中,規模最大,故清康熙二十五年(西元一六八六年)編

敦源聖廟

敦源聖廟這名字雖陌生,但如果說歸仁孔廟,就讓大家比較熟悉了。此處是原台南縣境內唯一祀奉孔子的廟宇,因敦源社而得名。敦源社是台南縣新豐區的文人於西元1883年所組的國學社團,直到西元1927年才由社友、詩人和地方仕紳共同募款建廟,同時鑄造孔子銅像奉祀,是民間私有而非官建的孔廟。廟宇為燕尾式古典建築,內有許多聳立的老龍眼樹

護庇宮

在鹽水市區裡車水馬龍的中正路邊,是台灣歷史最早的三個媽祖廟之一,可追溯至1623年,距今已有400多年歷史,從月津港依然船商通航進出之時,就在此庇佑著鹽水人民,當時港口邊的各行各業興盛,第一尊由糖商「崇興行」迎回鹽水祭祀的媽祖俗稱為糖郊媽,接連的由布商或油商請回祭祀的也被稱為布郊媽與油郊媽,從廟宇內祭祀的媽祖稱號也可得

大豐南天宮(蔡觀音廟)

大豐南天宮最早奉祀廣澤尊王(四太保),據廟誌之記載,乃由一位大陸人氏攜奉來台,路經大埔,客途其間與庄民話得投機而成莫逆,盤桓數日即將離去時,廣澤尊王突然降駕啟示,謂其金身要定居大埔,以保境護民並負有重大任務,然當時大埔人口尚稀,經濟拮据,因此搭建簡單草壇安祀。 光緒5年(西元1879年),大埔庄民至舊稱諸羅山社之草地尾

下營風鈴木廊道

長達2.5公里的洋紅風鈴木綠色隧道,枝葉茂密,夾道成蔭,綠蔭蔽天形成美麗的綠色隧道,尤其每當花季來臨,綻放朵朵花蕊,蔚為奇觀,讓用路人在忙碌之餘,能放慢腳步用心感受美麗的景色。也達到市府節能減碳的政策。

下營小葉欖仁綠色隧道

長達1.3公里的小葉欖仁自然景觀,枝葉茂密,夾道成蔭,蔚為奇觀,綠蔭蔽天形成美麗的綠色隧道,讓用路人在忙碌之餘,能放慢腳步用心感受美麗的景色。也達到市府節能減碳的政策。

白河後壁印度紫檀廊道

白河往後壁車站的172甲路段兩排印度紫檀,生育情形非常的好,樹冠層次分明,枝條平展,羽狀複葉,翠綠清新,葉形優美,隨著四季氣候變化有不同的景緻變換,冬天葉片都掉光,像枯枝般蕭瑟的景緻,到了春天開始萌芽,其萌芽性極強,側枝生長迅速,造成寬廣的庇蔭效果。種植印度紫檀的道路都相當優美,猶如一條綠色隧道。

東和蜂文化觀光工廠

位於東山的東和蜂文化觀光工廠,於2015年開始營運,是全台第一家以蜂蜜為主題,也是唯一通過評鑑的蜂蜜觀光工廠,提供的服務包含蜜蜂知識、DIY體驗、蜂蜜料理及銷售。文化展示館內除了可以了解品牌故事、生產製程、蜜蜂的相關知識與蜂蜜料理的應用,最受歡迎的是在模擬情境體驗區裡體驗蜂蜜採收過程並拍照紀念,輕黏土蜜蜂磁鐵DIY與超

新安宮藝文中心

新安宮藝文中心位在北門的鯤江里,距離熱鬧的南鯤鯓代天府不遠,卻帶著些蕭瑟與北門傳統漁村的靜謐,有著「東方畢卡索」美譽洪通先生就是在這裡創作出震撼世界畫壇的作品。洪通先生畫作帶著濃濃的奇幻色彩,用色與筆法勾勒都是當時少見的方式,畫中常出現無法解讀的象形文字及無耳的人物是其畫作一大特色。洪通先生總是自己埋首於小平房裡忘情作

噍吧哖事件紀念園區

1915年,日本治理臺灣殖民地邁向第20個年頭,在不公義的稅制、法制以及無所不管的警察「大人」體制下,積怨日深,於是余清芳等人以西來庵修廟名義籌募抗日基金,同年夏天噍吧哖地方爆發了日本統治臺灣以來規模最大的武裝抗日事件。有數百人在事件當中戰死,數千人罹難,因牽涉這次事件而遭受逮捕、判刑的人,遍布全台各地,此歷史事件被稱

臺南市長官邸「帕莎蒂娜」

餐廳06-2136039,烘焙坊南門店06-2136068

華美光學eye玩視界

※因疫情關係,暫停對外開放,視疫情狀況擇期公布開館時間澳洲原住民將貓頭鷹視為「女性的守護神」。 在日本,貓頭鷹的日語發音HUKUROU有「祈福平安」及『幸福吧!』的意思。在台灣,邵族認為貓頭鷹是吉祥的象徵;而布農族則把貓頭鷹視為送子鳥,也是嬰兒的守護神。 這就是進到華美光學eye玩視界會看見許多各型各樣貓頭鷹的主要原因

關子嶺大凍山步道&雞籠山

大凍山海拔1241公尺,山峰雄偉壯麗,為台南的最高峰,也是台灣的小百岳之一

蘭都觀光工廠

本廠座落於台南六甲,為了發揚台南蘭花產業的驕傲,建立了這座結合休閒、寓教於樂的「蘭都觀光工廠」,用來體驗、探索、展售「蘭花」相關的文化知識與商品。以「天然」為本、「純淨」為念,回歸現代人追求的自然本質。在公司與工廠一條龍的同心努力下,結合文化與生技,研發純淨無害的產品,生產兼具良好保養效果及獨特故事的MIT台南蘭花保養

臺南轉運站

臺南轉運站前身是兵工配件廠,為清領時期鎮署遺構,因此設計時即朝淺基礎與輕量化規劃,並以綠建材及可回收鋼構、貨櫃作為轉運站的主體構造。

河樂廣場(原中國城)

河樂廣場為原中國城舊址,曾是台南重要的商圈之一,經拆除後改建為親水公園,於2020年3月7日開幕,為台南市區最大的親水廣場,更曾被富比世雜誌譽為「全世界最值得期待的七大公園」之一。公園內特意保留部分中國城遺構,並規劃拆除回填展示區,讓民眾了解其曾歷經台南府城最繁華的運河碼頭、中國城的興衰,直至今日蛻變為親水公園,成為一

府城舊冊店

府城舊冊店備有齊全的臺灣文學與文化專書並設有詩報編輯部、辦各種藝文展覽,並有不少珍罕本只售有緣人。也不時舉辦導讀故事的活動,由店主人之一的潘姐主講,用繪本聊臺南的老故事,多年來受到當地老少讀者青睞。店內除了臺灣文學外,原住民文學和台語文學也在此深耕,成為東門城旁文人的聚集地。

台鉅美妝觀光工廠

台鉅企業股份有限公司創立於1981年,其間於美加地區創立CITY COLOR品牌,並在全球超過60個國家以上販售。累積超過30年全球彩妝經驗後,於2015年建造全台第一座美妝主題觀光工廠。TJCOS台鉅美妝觀光工廠占地近4千坪,包含可以親自以五感體驗彩妝的美妝博物館區,及規劃安全走道可一窺化妝品產線的生產製程區;同時還

臺南市立圖書館總館

打破你對圖書館的想像!遠遠看去,金色格柵的亮眼外型,展現平滑細緻的特色美感,由台灣與荷蘭建築師攜手設計,仔細看格柵紋路,隱隱有著台南老屋特有窗花的圖樣,於新穎建築中結合傳統特色,隱喻著百年圖書館的傳承。入夜後的建築光雕,點亮了永康區的夜空,顯得格外閃亮耀眼。獨具特色的絕美外型,除了成為新的IG打卡景點外,更是許多攝影好

寶山二集團櫻花公園

寶山二集團櫻花公園位於桃源區寶山里藤枝林道16.5K處,海拔接近1500公尺高度的櫻花公園,占地約為38甲,故稱為「38甲櫻花公園」;因位處高地,擁有極佳的視野,由此可眺望小關山、南橫公路入口的建山及寶來溫泉區。園區的櫻花種植近5000株不同品種,花期多於冬末春初(約每年1-2月)綻放,朵朵嬌豔的花海將38甲地裝扮成櫻

蝸牛巷

位於中西區的蝸牛巷,是指被永福路二段、民生路一段、西門路二段與中正路包圍的街區巷弄,與鬧街相鄰,蝸牛巷卻無比寧靜,令人不自覺放慢腳步。